尚书-尧典2 听得懂的文学

【原文】
乃命羲和，钦若昊天，历象③日月星辰，敬授人时＋分命羲仲，宅崛夷⑤，曰旸谷®。寅宾出日，平秩东作日中，星鸟"，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南讹，敬致"。日永"，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中"，星虚"，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毯"。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易"。日短®，星昴"，以正仲冬。厥民噢，鸟兽酰毛。帝曰："咨！汝羲暨和。期三百有"六旬有六日，以闰月定四时"，成岁。允厘百工，庶绩咸熙译文这段话的意思是
尧先命令羲氏与和氏，恭谨地遵循上天的意旨行事，并且根据日月星辰的运行规律制定历法，从而告诉人们依照时令节气从事生产活动。又命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接日出，并且通过观察来辨别不同时期日出的特点。以昼夜平分的那天作为春分，并以星鸟见于南方正中之时作为划分仲春的根据。此时，人们正在田间劳作，鸟兽也大肆繁殖起来。又命令羲叔，住在南方的极远之地，在这里观察太阳向南运动的规律，从而决定夏天应该从事的工作，并恭敬地等待着太阳的到来。以白昼时间最长的那天为夏至，并以这天火星见于南方正中之时，作为划分仲夏的根据。此时的人们居住在高的地方，鸟兽的羽毛也都变得稀疏了。又命令和仲，住在西方名叫昧谷的地方，恭敬地送行太阳，观察日落的特点，以此规定秋季收获时的工作。以秋分这天昼夜交替的时候和虚星见于南方正中的时候，作为划分秋分的根据。此时，人们离开高地迁至平原地区，以收获庄稼 此时，鸟兽毛盛，可以选用。又命令和叔，居住在北方叫作幽都的地方，以观察太阳从南向北运行的情况。以白昼最短的那天作为冬至，并以昴星见于南方正中的时候，作为仲冬的根据。此时，人们都居住在室内以取暖，鸟兽们为了抵御寒冷，毛质也变得丰富而细密。尧说："唉！羲与和啊！三百六十六日为一周年，你们需要用置闰月的方法确定一年的春夏秋冬四季，进而构成一岁。用此历法来规定百官的职位，如此各种事情就可以开始顺利进行了
深度解读在此段中，主要记载的是尧帝命人制定历法的情况。此可知，中国远在部落时代就已经有了划分春夏秋冬四时和周年的历法，通过对天体运行的变化和地上物候变化的仔细观察，来确定时令。现在，我们已经无法想象这件事对于人类文明进步的巨大意义。这标志着人们有了深刻的时间迁移感与空间方位感。
正是时空意识的产生，导致了对时间流动的划分、确认和记录，以及对方位变化的辨认，而时间与空间的确立有利于人们从事农业生产、迁徙定居等活动，也有助于人们的生活，例如，春种秋收，夏避洪水酷热，冬避严寒冰雪。
从尧帝制定历法的情况不难看出，对自然现象的仔细观察和对自然变化规律的准确把握，是第一位的。这个立足点所带来的必然是对自然的重视、崇敬和顺从，将人纳自然之中，让人们的生活、生产与自然法则相吻合，从而做到与自然和谐共处