《普贤行愿品》 的要义是什么?
华藏世界海, 净土无量无边。 而必以求生西方, 为圆满佛果之行。 可知念佛求生西方一法, 原自肇起华严。
及至末会入法界品, 善财以十信后心, 受文殊教, 遍参知识。 最初于德云比丘处, 闻念佛法门, 即证初住, 是为法身大士。 自此遍参诸知识, 各有所证。
末至普贤菩萨处, 蒙普贤开示, 及威神加被之力, 所证与普贤等, 与诸佛等,是为等觉菩萨。 普贤乃为说偈, 称赞如来胜妙功德, 劝进善财, 及与华藏海众,同以十大愿王功德, 一致进行。 回向往生西方极乐世界, 以期圆满佛果。 并不一说弥陀誓愿, 净土庄严, 往生因果。 以此诸大士咸皆备知, 无庸复说。 又华严一经, 初译于晋, 只六十卷。 次译于唐则天朝, 八十卷。 二译皆文来未尽,于普贤说偈赞佛后未结而终。 (从前无纸, 西域之经, 皆写于贝多树叶。 以写之不易, 或有节略。 又叶用绳穿, 或有散失。 文未来尽, 由此之故。 若今经书钉作一本, 则无此弊。 ) 至德宗贞元十一年, 南天竺乌荼国王, 进呈《大方广佛华严经· 入不思议解脱境界普贤行愿品》 四十卷之全文。 前三十九卷, 即八十卷华严之入法界品, 而文义加详。 第四十卷之全文。 为晋唐二译所无者, 乃普贤称赞佛功德后, 劝进往生西方之文。 当时清凉国师亦预译场, 八十卷经, 早已亲制疏钞流通矣。 物为此一卷经, 制别行疏。 圭峰造钞, 为之弘阐。 又为此四十卷全经制疏。 以屡经沧桑, 致久佚失。 近由东瀛复回中国, 故知此一卷经,为华严一经之归宿。 华藏世界海, 净土无量无边。 而必以求生西方, 为圆满佛果之行。 可知念佛求生西方一法, 原自肇起华严。 (《新编全本印光法师文钞》卷二十一第 1749 页 大方广佛华严经普贤行愿品流通序)
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