《登江中孤屿》南北朝•谢灵运（赏析及同步练习）

登江中孤屿

南北朝•谢灵运

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

【词句注释】

1.江中：指永嘉江，在浙江东南境，又称瓯江、温江、蜃江、永宁江。孤屿，即孤屿山，在今温州市附近永嘉江中。

2.历览：遍览，游遍了。

3.旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。

4.迥：迂回。

5.景：日光，指时间。延：长。

6.乱流：从江中截流横渡。趋：疾行。

7.媚：优美悦人。中川：江水中间。

8.空水：天空和江水。

9.表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。

10.蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。

11.昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。

12.缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。

13.安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙，传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。

【白话译文】

江南游历遍了，已无新奇之地，不免令人厌倦，而江北的奇山异水很长时间未游览了。

怀着发现新奇胜景的急切心情，反觉得道路遥远，时间太短促。

船从江中截流横渡，迅疾驶向江中孤屿，那孤岛耸立于江水中间，妩媚动人。

白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明。

此等山水显现出的灵秀奇景，世间无人欣赏，而深藏不露的仙人有谁为他传述呢。

看到孤屿山，联想到昆仑山上仙人的绰约风姿，顿觉自己离世间尘缘之事是那么遥远。

我开始领悟了安期生的长生不老之术，只有归隐于山野之间，才能安心养生，以终天年。

【创作背景】

这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。谢灵运是东晋大族谢氏之后，门第高贵，自视甚高。刘宋建立之后，打击门阀士族，谢灵运由公降为侯，未得重用，因而心怀不满，自己主动要求出守永嘉郡。在永嘉时他肆意游览山水，不理政事，寄情于山水翰墨之间，以抒发郁愤。正是在这种处境与心情下，谢灵运写了此诗。

【作品赏析】

《登江中孤屿》是南朝宋山水诗人谢灵运所作的一首五言诗。这是一首写景诗，诗人先写因倦游而觅新奇之境，然后写登江中孤屿时所看到的风景，以及因此而产生的对于神仙养生之境的幻想，抒发了作者对朝中的厌倦与渴望遁世处幽的心境。此诗叙事、写景、说理，层次分明，过渡自然。（请微信识别首尾图二维码关注微信公众号，获取更多、更详古诗词赏析、同步练习资料。）

此诗当作于景平元年（423），灵运时在永嘉（治所在今浙江温州）太守任上。题中的“江”指永嘉江。“孤屿”在温州南四十里，为永嘉江中渚，长三百丈，阔七十步，岛屿上有二峰。（见张云璈《选学胶言》引《寰宇记》）

开头四句写倦游江南，转游江北，探寻新异胜境的急切心情。诗人先用“江南倦历览，江北旷周旋”说明渡江北游的原因。后来用“怀新道转迥，寻异景不延”描述北游途中产生的心理感觉。道本不迥而党其远，景本不可延而怪其不延，空间、时间均在主观意念作用下出现不合理而合情的反差和变异，借主观与客观的矛盾突出为探寻新景异景而路欲其短、日欲其长的急切心情。在这心情支配下，乘船过江，不是顺流斜渡，而是“乱流趋正绝”，以缩短路程，争取时间，这就和上两句紧相绾合。此句又缘于下句”孤屿媚中川”而写。因为见到孤屿中流独峙奇绝之景，故而迫不及待地横流直渡。诗中正面写孤屿风景共三句，“孤屿媚中川”是登屿之前遥而望之的总体美。“媚”字极写孤屿山在清澈的江流中间秀峰耸翠，妍美悦人。

后面两句“云日相辉映，空水共澄鲜”，则是登屿之后所见景色。上句写云日同辉，下旬写江天一色。江中孤屿在白云、丽日、蓝天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀丽妩媚。正当诗人对孤屿赏爱不绝，忽然感情波动，为这新异之景的无人欣赏、无人传写而叹惜，于是写出“表灵物莫赏，蕴真谁为传”。这两句包含三层意思：一是为孤屿的灵秀无人赏爱、仙人的故事无人传写而叹惋。二是借“物莫赏”、“谁为传”，从反面说出自己为之传写赞美的意愿。三是与上文“怀新”、“寻异”相呼应，突出孤屿的美。可谓一石三鸟，意蕴深厚。这两句又点出孤屿的“表灵”“蕴真”，已见灵气仙心，进而即景生发，驰骋神思，自然想及仙山仙术，因而顺理成章写出最后四句：“想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。” 诗人由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。这一方面是外放永嘉、心情苦闷的真实流露，渴望以遁世求仙得到解脱；另一方面则以神异灵秀的姿质去描写江中孤屿的美。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。

该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。

其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不峻峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。

这首诗结构上也是按照叙事—写景—说理的框架写成。正面写景虽然只有三句，但全篇都以写景为中心。为景而游，因景而思，承转自然。全篇语言清隽，风韵秀雅。

【作者简介】

谢灵运（385年－433年），名公义，字灵运，[45]小名客儿，祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生于会稽郡始宁县（今浙江省绍兴市上虞区）。因祖父在会稽建有故宅“始宁墅”而移籍会稽。晋宋间诗人、文学家、旅行家、佛学家，中国“山水诗派”鼻祖。东晋名将谢玄之孙。

谢灵运早年寄养在钱塘杜家。后袭封康乐县公，世称“谢康乐”。晋安帝义熙元年（405年），谢灵运出仕为琅邪王司马德文的大司马行参军。后历任抚军（刘毅）记室参军、太尉（刘裕）参军、中书黄门侍郎等职。永初元年（420年），刘裕代晋自立，谢灵运被封为康乐侯，又任命其为散骑常侍、太子左卫率。永初三年（422年），为永嘉（今浙江省温州市）太守。一年后，称疾辞官。元嘉三年（426年），征谢灵运为秘书监，入京。不久，谢灵运又辞官归始宁。元嘉八年（431年），宋文帝又让谢灵运出任临川内史。后被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。宋文帝元嘉十年（433年），谢灵运以“叛逆”罪处绞刑。

谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人。亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。

【同步练习】

1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A.本诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一扬一抑，对比鲜明。

B.诗人一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。

C.语言精丽工巧，遣词用字传神，如“倦”“旷”、“趋” “媚” “灵” “真”等词的恰当运用，使全句意态飞动而蕴含深厚。

D.“相”字写出了白色的云朵和金色的阳光相互辉映的情景；“共”字写出了天空与江水云天一色，澄澈空明的画面。

2.“云日相晖映，空水共澄鲜”中“相”、“共”二字有怎样的表达效果？

3.“云日相辉映，空水共澄鲜”两句是历来被人称颂的名句，试加以赏析。

4.诗歌最后六句抒发了怎样的情感？

5.诗歌主要表现了诗人怎样的思想情感？请简要赏析。

【参考答案】

1.A。解析：A项，“一扬一抑”应为“一抑一扬”。“江南胜景历览之倦”是抑，“江屿之秀媚神奇”是扬，诗中先写抑再写扬。

2.“相”字写出了白色的云朵和金色的阳光相互辉映的情景；“共”字写出了天空与江水云天一色，澄澈空明的画面。

3.这两句写出了白色的云朵与金色的阳光还有青碧的江水交相辉映，描绘出一幅澄澈空明又鲜亮清新的景象。

4.最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。

5.诗中描绘了江中孤屿秀媚幽丽的景色，同时也寄寓了诗人孤高傲世的性格、遭受排挤的幽愤和厌世求仙的思想情绪。（请微信识别二维码关注微信公众号，获取更多、更详古诗词赏析、同步练习资料。）