全盛时代｜论诸家之派别（10）

所谓出入者，当时诸派之后学，常从其所好，任意去就。孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”盖出彼入此，恬然不以为怪也。故禽滑釐，子夏弟子也，而为墨家巨子；庄周，田子方弟子也，而为道家魁桀；韩非、李斯，荀卿之弟子也，而为法家大成；陈相，陈良弟子也，而为农家前驱。自余诸辈，不见于载记者，当复何限！可见其时思想自由，达于极点，非如后世暖暖姝姝守一先生之言，而尺寸不敢越其畔也。
所谓旁罗者，当时诸派之大师，往往兼学他派之言，以光大本宗。如儒家者流之有荀卿也，兼治名家、法家言者也；道家者流之有庄周也，兼治儒家言者也；法家者流之有韩非也，兼治道家言者也。北、南、东、西四文明，愈接愈厉，至是几将合一炉而冶之。杂家之起于是时，亦运会使然也。苏、张纵横之辨，髡、奭稷下之谈，其论无当于宏旨，其义不主于一家，盖承极盛之后，闻见杂博，取材赡宏。秦相吕不韦，至集诸侯游客，作八览、六论、十二纪，兼儒、墨，合名、法，综道、德，齐兵、农，实千古类书之先河，亦一代思想之渊海也。故全盛时代第四期，列国之国势，楚、齐、秦三分而终并于秦；思想界之大势，亦楚、齐、秦鼎立而汇合于秦。今请更列一时期变迁表。
当时所极盛者，不徒哲理、政法诸学而已，而专门实际之学，亦多起乎其间。其一曰医学：《黄帝内经素问》，考古者定为战国时书，盖非诬也。最名家者为扁鹊，其术能见五脏症结，盖全体之学精也；能割皮、解肌、诀脉、结筋、搦髓脑、揲荒爪幕、湔浣肠胃，则解剖之学明也。其二曰天算：《周髀算经》、《九章算术》，亦衍于战国。《管子》有《地员》篇，是知地圆之理也；纬书言地有四游，是知地动之理也。汉张衡有地动仪。其名家之人，不能指之。其三曰兵法学：《孙武子》一书，兵学之精神备焉，虽拿破仑之用兵，不能出其范围也。而《吴子》、《司马法》，亦有渊源。其四曰平准学日本所谓经济学：计然之策七，范蠡用其五于越国而霸诸侯；既施诸国，乃用诸家，三致千金焉。白圭乐观时变，尝自言“吾之治生也，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法，……是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣”。俱见《史记·货殖传》是皆深通平准学，技而进乎道者也。