6.11《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》11

善诊者，察色按脉，先别阴阳；所以善于诊治的医生，通过诊察病人的色泽和脉搏，先辨别病症的属阴属阳；

审清浊，而知部分；审察五色的浮泽或重浊，而知道病的部位；

视喘息、听音声，而知所苦；观察呼吸，听病人发出的声音，可以得知所患的病苦；

观权衡规矩，而知病所主；诊察四时色脉的正常是否，来分析为何脏何腑的病，

按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。诊察寸口的脉，从它的浮、沉、滑、涩，来了解疾病所产生之原因。

以治无过，以诊则不失矣。这样在诊断上就不会有差错，治疗也没有过失了。

故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。所以说：病在初起的时候，可用刺法而愈；及其病势正盛，必须待其稍微衰退，然后刺之而愈。

故因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之。

所以病轻的，使用发散轻扬之法治之；病重的，使用消减之法治之；其气血衰弱的，应用补益之法治之。

形不足者，温之以气；形体虚弱的，当以温补其气；

精不足者，补之以味。精气不足的，当补之以厚味。

其高者，因而越之；如病在上的，可用吐法；

其下者，引而竭之；病在下的，可用疏导之法；

中满者，泻之于内；病在中为胀满的，可用泻下之法；

其有邪者，渍形以为汗；其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗；

其在皮者，汗而发之，邪在皮肤，可用发汗，使其外泄；

其彪悍者，按而收之；病势急暴的，可用按得其状，以制伏之；

其实者，散而泻之。实症，则用散法或泻法。

审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳；观察病的在阴在阳，以辨别其刚柔，阳病应当治阴，阴病应当治阳；

定其血气，各守其乡，确定病邪在气在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，

血实宜决之，气虚宜掣引之。所以血适宜用泻血法，气虚宜用导引法。