原文
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
译文
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六官妃嫔,一个个都黯然失色。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停,西出长安才百余里。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
兴庆官和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
作者
白居易(772~846),字乐天,晚年号香山居士,又号醉吟先生,河南新郑(今河南郑州新郑市)人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。
1⃣三个关键词——思念、当时、誓言,刚好对应王菲的三首歌——《我愿意》、《当时的月亮》、《誓言》。《誓言》中唱道:“别以为执着的心就不会被碰碎,别以为我真的无所谓。”而回想起当时的月亮,心情则是:“谁能告诉我,要有多坚强,才敢念念不忘?”杨玉环在天之灵最想对李隆基说的话恐怕是:“三郎,你好狠心!”然而在白导的笔下,杨玉环成了个心无芥蒂、期望再续前缘的傻白甜,李隆基也由凶手成功转型为另一个被害人。白导抓住了一个“恨”字,却改写了“恨”的施动者与受动者。这片子搁豆瓣估计连五分都评不上,不知白导是想多了还是想少了,反正白导是个乐天派!
颜赟yy 回复 @不請之友: 我回答你:1、不能把皇帝的爱情等同于普通人的爱情,皇帝是国家最尊贵之人却又是最不自由之人,他身上的牵绊太多,往往是连最爱之人都难以护周全;2、不能以现在人思维去衡量古代。那时被皇帝判斩还要磕头谢主隆恩。在马嵬坡当时只能牺牲杨玉环,别无他法。所以杨玉环不会对皇帝怨恨的,也不能表达怨恨,白居易更不能表达;3、从中也可看出,湘灵一定对白居易也无怨恨,所有的只是白居易的自怨自艾自责。所以我认为还是要放置当时当世去分析。
不少人与唐玄宗和白居易的心路历程相仿,即理智败给了情感,情感败给了现实。在网上也看到其它一些资料,比如有一份资料说白居易年轻时其实与湘灵是事实夫妻,迫于现实不得不分离,如果这种说法是真的,那么白居易对湘灵感情这么深是有曾经夫妻之情的基础的,也确实是有亏欠的。
sapphire2003 回复 @荷塘月色郊外: 白母陆母有相似之处。白居易的母亲好像是个特别容易情绪化的人,后来精神失常,所以才发生坠井而亡这样的事。对于湘灵,应该主要是因顽固的门第之见而反对他们的婚事。陆母好像就复杂多了,有婆媳问题,生孩子的问题等等。白母陆母都有可怜之处,可恨之处,她们有被当时社会固化的人格,自然有其人性的扭曲之处。到底有没有更好的解决办法?恐怕我们看到的就是最好的解决办法。如果你是唐玄宗,在马嵬坡现场,你怎么选?如果你是白居易,白母以死相逼,你怎么选?个人感觉,人可以逃离许多空间,却逃不离自己的局限。
理智败给了情感,情感败给了现实,唯有思念突围和幸存……
先生好,安!辛苦了
先生早安,我迟到了
2⃣同罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台相比,李隆基与杨玉环的故事实在称不上爱情悲剧。真正的悲剧应当展现人物向命运抗争时虽败犹荣的生命冲动,而我们压根儿看不到李隆基捍卫爱情的主观能动性。理想是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,现实是“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。”比爱情更加普世的是贪生怕死之心。正因为李杨二人较普通夫妻还多了一层知音之感,所以背叛与伤害暴露的人性更加残酷。 “我愿意为你,我愿意为你,我愿意为你忘记我姓名。就算多一秒停留在你怀里,失去世界也不可惜。” 可惜,李隆基不愿意。
不請之友 回复 @不請之友: 我在成都同楷书店码完最后一行字,忽然听到书店播放的背景音乐正是《我愿意》。真是诡异
向郦老师请教一个字的读音“山口潜行始隈隩”中“隩”的读音?
我有所念人,隔在远远乡,我有所感事,结在深深肠。
标准答案思维不如参考答案思维,尤其文学,根本就没有标准答案的解读,无非角度,深浅而已,很喜欢看到老师们同学们不同的角度,不同的思考。人学*的过程正是见天地,见众生,见自己。唐玄宗复杂就复杂在他不仅仅是爱情中的男方,还是一个国家的皇帝。几万人的生死,李氏王朝的存亡与杨贵妃的生死如何抉择?另外,杨贵妃也是一个古代的人,除了她个人的本能,她一定也是古代思维。因为以前讨论过《浮生六记》中芸为丈夫纳妾,我感觉不可忽略这些女子是古代人,有“独立之精神,自由之思想”的没有多少人。
sapphire2003 回复 @sapphire2003: “参考答案仅供参考,每个人都有自己的答案。”
郦老师真是用心、用情解诗,如此一解,听众对《长恨歌》和白居易本人情感路线都有了清晰的理解! 1、《长恨歌》首先是文学作品,可以不必究细,可以拔高于史实。既然长恨,就要写尽“恨”,同时让每一位读者都能理解并共鸣此“恨”,其实就是“憾”! 2、宋朝理学兴起,这些世大夫喜欢站在道德制高点上,其实是对《长恨歌》影响力的酸溜溜。 3、杨贵妃是无政治思维的,她是纯粹喜欢音乐舞蹈,喜欢安禄山的胡旋舞和阿谀奉承。在她眼里,安禄山就是玄宗的一名臣子。但玄宗的首要身份是更具政治意义,无论如何不该因音乐舞蹈而蒙蔽了双眼。 4、其实“长生”殿用的极好。长生殿盟誓,而事实并未得“长生”,这更增“恨”意和“憾”意。