《道德经》第七十七章

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2024.4.23.星期二，今日诵读《道德经》第七十七章，内容如下：第七十七章
【原文】
天之道，其犹张弓欤？
高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？惟有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【注释】
(1)见贤：显现，表明。已是圣贤。
【正意】
天之道，自然的规律，可以用张弓射箭来比喻。
张弓射箭是发箭为了中“的”。高于目标，就要向下按按，低于目标，就要往上抬抬，张的有余力了，就要减少点力量，张的力量不足了，就要张得大一点，加点力量，这样才能发箭中“的”。
可见，天之道，自然的规律是“损有余而补不足”。这是天理。
可是在人间，由于人的秉赋不同，又有人情存在，人生有欲，所以，往往是损不足以奉有余，使得有的越有，无的越无，贪的越贪，富的越富。结果是违背了天理，而“天网恢恢，疏而不失”，所以，天之道在这种情况下,就要纠正人之道的错误。其社会表现就是改良与革命。
谁能认识到这一点呢？老子说，只有圣人，圣人是以有余以奉天下的人。所以，老子说：“孰能有余以奉天下？唯有道者。”
因为只有圣者能顺应天理，和于人情，无为而无不为去办事,作成万物而不占为己有，成功了不居功，更不乐意在人们面前显耀自己的聪明才智。这是因为圣人是具有“大德”的，他替天行道而没有私心。正如老子所说：“大德不德是以有德。”