博物院|白釉凭几：老祖宗的懒人“家居”好物

作为现代人的我们，对生活中各式各样的椅子司空见惯。坐在舒适的椅子上，或悠然垂足，或跷着二郎腿，吃饭、工作、饮茶、喝酒，都是再常见不过的事情。

但在椅子出现之前，古人都是席地而坐，所以直到今天，我们还有“席位”“座席”的说法。聪明的老祖宗是怎么让自己越坐越舒服的？过去的生活是如何发展成现在的样子？这件白釉凭几，应是今人窥探过去的雪泥鸿爪。

秦以前，古人“坐”的姿势是两膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚踵上。若臀部抬起上身挺直，就叫跽，又称长跪，表示对别人尊敬。

人们席地而坐时，由于腿足承受身体的全部重量，时间久了会感觉酸痛，为了减轻跪坐的不舒服，东周时期出现了“几”。

凭几多放置在席子、床榻之上，也有放置在交通工具上。几面较窄，可以放在身体一侧以单肘倚着，也可以放在身前，把双膝伸入几下，双肘倚着，提供一个外在的支撑，供坐者凭靠，以缓解疲劳。

河南博物院馆藏的这件白釉凭几，属隋代时期，瓷质，高6厘米，1959年5月河南省安阳市豫北纱厂出土，1962年移交河南博物院收藏。几身半圆形呈弧条状，弧形兽腿，蹄足。通体白釉，釉色略泛青。这种弧形凭几在晋、南北朝时较为流行，墓葬出土较多，有木质地、陶瓷质地等，一般都是几身扁圆呈弧条形，下接三条兽形腿支撑，足部雕刻出兽足。

受儒家、道家、佛教等不同思想流派的影响，古人一向“事死如事生”，厚葬之风盛行。这件白釉凭几，仅有6厘米的高度，显然是被模型化的随葬明器。大概是墓主人对于死后世界有着诸多想象，将生前所用之物，或者是生前特别想拥有之物，一一安置在此，作为死后世界生活的一部分，凭几便是其中之一吧。

专家解读

据河南博物院藏品管理部馆员朱宏秋介绍，几是我国古代使用时间较长的家具之一，可作凭依或庋物之具。《说文解字·几部》：“几，踞几也，象形”，人所凭坐也。

在先秦的礼书中，几是周代礼仪中的必需品。在国家重要的仪式场合中，王位南向设屏风，三层筵席，左右皆为玉几。诸侯两层筵席，右设雕几，卿大夫等依次递减。

这个时期的“几”类器具，以其不同的材质，不同的装饰，与其他器物的组合，在不同的时间、空间的摆放位置，更多的被赋予了“礼”的内涵。一方面构成了一种威严的权力氛围，另一方面，明确了在不同仪式中的功用，以彰显不同的等级次序，以示尊卑。

三国两晋南北朝时期，是中国历史上大分裂大动荡的时期，连年战乱，政权更迭频繁，社会经济屡遭破坏，又不断恢复和发展，传统的礼制也随之遇到冲击，又不断创新，社会经济不断的不同地区不同民族之间文化相互碰撞、交流乃至融合，人们的社会生活和礼俗发生了很大变化，传统的床榻等坐具也呈现了由矮变高的趋向。

五代以后，椅子已经非常普遍，随着新出现的高足家具和垂足坐姿，古人慢慢放弃跪坐，选择高坐在椅子上，弧形凭几等传统的家具也“汇入”新的时代潮流，担任起了其他角色。

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