8.13、跟一个道学，要绝对相信，从一而终

跟一个道学，要绝对相信，从一而终(论语1 p302页)

原文
子曰:“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

陈昌文解读《论语》:

笃信好学。
这四个字，讲了做学问的核心是信。信了才学，绝对相信。不信，你就别学，你去找你信的学。

你选一个老师，选一门技术，选一个谋生，选一个项目，一个业务，一门工作，你就必须信。
你必须信这个道。不信，你就别选择。不信，你还选，选了干着，又不信，你就没办法全身心投入。
对于老师是损失，对于你自己是损失。

兵法云:“用人不疑，疑人不用。”也是这个道理，只用相信的人，不相信的人不用。没有信，一切无从谈起。
要把一件事学到极致，要成功，都必须盲目相信，绝对相信。这就是笃信。
这世间万物，每个道，都有每个道的道理，每个老师，也有每个老师的本事，你如果学到极致，做到极致，自然有成果。怕就怕在，你这也不信，那也怀疑，结果时间飞逝，你还没反应过来，人就老了，一技之长也没有，你就什么也不是了。

守死善道。
既然选择了这个道，就守到死。每个人选一个道，有时候是机缘的问题。这个道呢，也并不分高下。
有些人成了厨师，有些人成了管理人员，有些人成了将军。有些人信佛，有些人信道，有些人学儒。各有各的谋生，各有各的道理。
你选择了一个道，就从事一个道，就绝对在这个道上走。

有部电影里说:“你要好好学武术，就学武术，要好好变戏法，就变戏法，你莫要把武术当戏法，也莫要把戏法当武术。”
不要一会儿当司机，一会儿当厨师，不要一会儿跟老张老师，一会儿跟王老师。你就一辈子从一而终。把一门善道搞透彻，要是这个道里的所有老师都被你超越了，你就当这个道的最高峰。
要守到死，死了，自然就终止了。
如果你们有这个精神，何愁学业不成？何愁事业不成？哪里还用得着成天没饭吃，没有收录？没有财富？
先求道，财富自然来。丢掉了道，或者，在各个道上跳来跳去找机会。自以为聪明，结果在高手眼里，你不过是跳梁小丑而已。

危邦不入。
有危险的地方，你不要去，儒家对生命是很看重的，身体发肤，受之父母，不敢毁也。
绝对不让自己受到必要的伤害。那个地明明有危险，你还要冲上去，你就是不孝顺，你也是愚蠢的。

乱邦不居。
这个地方有危险，你就赶快挪一挪，能走多远走多远。儒家绝对不是后来那种酸腐的家伙，鼓励别人面对危险，去牺牲的。
儒家这个智慧，就是保存实力，等待机会，等到安全了，我们就出来做事。所以，后面接着讲。

天下有道则见，无道则隐。
有道，上面有明君，我就出来做事，为天下老百姓做贡献。因为明君会采纳正确的意见。
上面是无道之人，我就隐藏起来，为什么？因为我的意见不会被采纳，如果强行出头，就会惹来麻烦。儒家灵活的很。后世那些不灵活的，把自己脑袋玩掉了的，就不是儒家。

邦有道，贫且贱焉，耻也。
这个地方，有道，上面有明君，你还贫穷、低贱，证明你努力不够，才能不够，是你自己的缺陷，这就是耻辱了。

邦无道，富且贵焉，耻也。
这个地方，无道，上面是昏君，坏人富贵，你如果也富贵，证明你跟这些坏人，无道之人不同流合污，也是此辱啊。