战略边界：退是比进更好的策略

战略边界:退是比进更好的策略

重点就是战略边界，哪些钱不该挣，哪些退是比进还好的管理决策。

你没有这份力气就不要挣这个钱，哪怕你有力气先占了地儿，但是你没有力气去守，那也不要挣这个钱，否则花力气去占这个地儿是浪费。

1)管理珠崖郡一直都是个难题

汉武帝灭南越，开了珠崖、儋耳两个郡，都在海南，用的官吏士卒都是中国人，都不是当地的少数民族。后来我们知道出了一个大文学家叫苏东坡，苏东坡跟海南也有挺深的渊源。他也去过儋州，就是汉朝时候说的儋耳郡。苏东坡这个诗是这么写的，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

好了，讲回正课。当地的人呢，也是穷山恶水出刁民，当地的人也并不老实，经常暴乱，经常叛乱，经常不遵守规矩，不太好管;几年大反一次，杀汉朝派过去的官吏和士兵。每当他们造反，汉朝一发兵就能干掉他们;但是汉朝军队大兵一撤，隔几年他们又开始闹腾。二十余年间六次造反，相当于平均四年造一次反。

宣帝是一个蛮强的皇帝，汉宣中兴的时候，珠崖、儋耳郡又反了。元帝继位第二年，珠崖(郡)山南县又反了，发兵打他。周围这几个县一会儿他反，一会儿他反，好几年都不能平定。汉元帝在朝廷上跟群臣谋划，他心里想，我要发大军一次搞定珠崖、儋耳。

2)贾捐之的管理原则:只管愿意被管的

听到皇帝问该不该发大兵打珠崖郡、打儋耳郡。贾捐之是这么说的，我听说尧、舜、禹是
明君，他们管的地方其实不过数千里，比现在我们管的要小很多。西边到流沙，东边到大海，南北都有(中国的)教化。尧、舜、禹他们三贤帝管理边界的方式是简单而一致的。他们确定管理边界在什么地方，一个原则就是想听我教化的，想被我管的，我就管;不想被我管理的，不想被我教化的，我就不管。

贾捐之这句话说得很清楚，就是人家愿意让你管，你就管;人家不愿意让你管，你就不要管。其实就这么一个结论。

人家又是挺远地方的人，也不会威胁到你的安全，大家顺势而为，得过且过就好了，这样彼此都有功德，彼此都有价值创造。有时候在古代，德可以理解成为价值创造。无论是中原人士还是少数民族，无论是野兽还是植物，能喘气的大家都相对舒服。

贾捐之又搬出几个著名的皇帝，武丁、成王这些人管辖的地方其实也不大，西边也就是到氐羌，南边就是到现在湖南、湖北的地界，北边就是朔方，但是他们管辖区内老百姓安居乐业，都非常开心。远地儿的人来到中原，来到国都，向他们奉献，向他们致敬，需要九种语言转化才彼此能够沟通。从一个角度(说明)大家离得很远，从另外一个角度说明大家彼此并不打扰，中原实际控制区非常之小。

3)贾捐之的结论:放弃珠崖郡，专注内部治理

之后，贾捐之举了几个反例，秦朝的时候兴兵远攻，对外贪图别人的土地、别人的财物;对内耗掉了自己的实力，所以天下溃败。孝文帝不打仗了，老老实实做家里基本管理工作，那个时候每年就几百个案子，赋税很轻，大家很开心。可武帝继位，大杀四方，但是盗贼横行，每年要办的案子有几万件，跟文帝几百件一年相比就多了百倍;赋税繁重，民不聊生;多次打打杀杀，父亲在前面战死，儿子在后面受伤，女子在家守着，孤儿在路上嚎啕大哭，老母、寡妇一块儿在街头巷尾哭泣。这都是因为要打的地方太多，要占的地方太大，征伐不休的原因。

不该打的原因还有几个:

比如打仗是件非常残酷的事，是要缺胳膊、断腿儿的;老百姓会伤心的，内耗会是巨大的。

再往下说，珠崖郡、儋耳郡比较难打，或者说非常难打，离中原特别远，而且天很热，又多毒草虫蛇。人还没到呢，就死了一大半，这仗怎么打?不好打。

第三，珠崖郡、儋耳郡也没那么多好东西，它那地方有珍珠、有犀牛、有玳瑁，但是别的地方也有。即使海南有好东西，也不应该让成千上万人冒着生死的危险去争夺。

第四，贾捐之说，你赢了也没有什么更牛的地方，你输了或者你不打，别人也不会因此瞧不起你。

贾捐之最后推出结论，我认为不是礼仪之邦，不是《禹贡》记载的，不是《春秋》所记载的这些地方，我们没有必要非要治理他们，没有必要非要控制他们，我认为应该撤掉珠崖郡;挪出精力，挪出资源，挪出人手来，好好管自己的事儿。最近国内的状态并不好，好多地方没吃的，好多地方在闹事，我们放弃珠崖郡，把放弃珠崖郡能省出来的人力、物力、财力好好做一些更重要的本分的事。