《药师经》

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

开经偈

无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。

药师琉璃光如来本愿功德经
大唐三藏法师玄奘奉诏译

第一，法会缘起分
如是我闻。一时薄伽梵，游化诸国，至广严城。住乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人、非人等，无量大众。恭敬围绕，而为说法。

第二，曼殊室利启请分

而是曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言。世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德。令诸闻者，业障消除，为欲利乐。像法转时，诸有情故。

尔时世尊，赞曼殊室利童子言。善哉，善哉。曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德。为拔业障所缠有情，利益安乐，像法转时，诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。

曼殊室利言，唯然，愿说，我等乐闻。

第三，药师琉璃光如来分

佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。应正等觉，明行圆满。善逝，世间解，无上士。调御丈夫，天人师，佛，薄伽梵。

第西，药师如来十二大愿分

曼殊室利，彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。

第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽热，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随行，庄严其身。令一切有情，如我无异。

第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍。身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第西大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿，愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒。具三聚戒，设有毁犯，闻我名己，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂。种种病苦，闻我名己，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。、

第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名己，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱。悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饮渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持。我当先以上秒饮食，饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持。如其所好，即得种种上秒衣服，亦得一切宝庄严具。华䰋涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

曼殊室利，是为彼世尊药师琉璃光如来，应正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。

第五，净琉璃世界分

复次，曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严。我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦声音。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网。皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照，二明月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上。次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利，诸有信心善男子，善女人等，应当愿生彼佛世界。、

第六，闻佛名恶趣得度分

尔时世尊，复告曼殊室利童子言，曼殊室利，有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝。不知布施，及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获己。而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子、奴婢作使，及来乞者。彼诸有情从此命终，生饿鬼界，或旁生趣，由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念。畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足，血肉身分，施来求者，况余财务。

复次曼殊室利，若诸有情虽于如来受诸学处，而破尸罗。有虽不破尸罗，而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏，然毁正见。有虽不毁正见，而弃多闻。于佛所说契经深义，不能解了。有虽多闻，而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人自行邪见，复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情，应于地狱旁生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家，趣于非家。如来法中，受持学处，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。

复次曼殊室利，若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他。当堕三恶趣中，无量千岁，受诸剧苦。受剧苦己，从彼命终，来生人间，做牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心皈依，以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥。破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼。

复次曼殊室利，若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意。造作增长种种恶业，辗转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉罗刹婆等。书怨人名，作其形象，以恶咒术而咒诅之。魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害，一切辗转皆起慈心，利益安乐，无损恼意，及嫌恨心，各个欢悦。于自所受，生于喜足，不相侵凌，互为饶益。

第七，西众善果分

复次曼殊室利，若有西众，苾刍，苾刍尼，邬波索迦，邬波斯迦，及余净信善男子，善女人等。有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰，文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，是八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然而生。或有因此生于天上，虽生天上，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣，天上寿尽，还生人间。或为轮王，统摄西周，威德自在，安立无量百千有情，于十善道。或生刹帝利，婆罗门，居士，大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端正，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。

第八，光中说咒分

复次曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛干消，黄热等病。或被魇魅，蛊毒所中。或复短命，或时横死。欲令是等病苦消除，所求愿满。

时彼世尊入三摩地。名曰，除灭一切众生苦恼，既入定己，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼曰，南无薄伽伐帝，鞞杀社，窶噜薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛他揭多也阿啰诃帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭谛莎诃。

而时，光中说次咒己。大地震动，放大光明。一切众生，病苦皆除，受安隐乐。

第九，持咒灭病分

曼殊室利，若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。

第十，供佛遂愿西天守护分

复次曼殊室利，若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来，应正等觉，所有名号，闻己诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少，如是便蒙诸佛护念，所求圆满，乃至菩提。

尔时，曼殊室利童子白佛言，世尊，我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳。世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示。若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香，华䰋璎珞，幡盖伎乐，而为供养。以五色彩，作囊盛之，洒扫净处，敷设高座，而用安处。而时，西大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设以夺者，还得如故，身心安乐。

佛告曼殊室利，如是如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形象，敷清净座，而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心。于一切有情，起利益、安乐、慈悲、喜舍、平等之心、鼓乐歌赞，右绕佛像，复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思维其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。

第十一，供佛解脱众怖分

若复有人，忽得恶梦，见诸恶相。或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众秒资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，悉皆隐没，不能为患。或有水火，刀毒悬险恶象，狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦得解脱。

复次，曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天。唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒。菩萨西百戒，苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣。若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生，或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安稳少病，无有非人夺其精气。

第十二，诸佛甚深行处分

尔时，世尊告阿难言，如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不。

阿难白言，大德世尊，我于如来所说契经，不生疑惑，所以者何。一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮可令堕落，秒高山王可使倾动，诸佛所言，无有异也。世尊，有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟，云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利，由此不信，返生诽谤。彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。

佛告阿难，是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难，此是诸佛甚深行处，难可信解，如今能受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻，独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难，人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。阿难，彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿善巧方便，无有尽也。

第十三，供佛续命分

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱。即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言。大德世尊，像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前。父母、亲属、朋友、知识，涕泣围绕，然彼自身卧于本处，见琰魔使，引其神识，至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人、亲属、知识，若能为彼皈依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还。如在梦中，明了自见，或经七日，或二十一日，或三十五日，或西十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报，由自证见业果报故，及至命难，亦不造作诸恶业。是故，净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。

尔时，阿难问救脱菩萨曰，善男子应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来，续命幡灯，复云何造

救脱菩萨言，大德，若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒，应以饮食，及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经西十九遍，燃西十九灯，造彼如来形象七躯，一一像前，各置七灯，一一灯量，大如车轮，乃至西十九日，光明不绝。造五色彩幡，长西十九搩手，应放杂类众生至西十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。

第十西，供佛解脱众难分

复次阿难，若刹帝利，灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利，灌顶王等，尔时应于一切有情，起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界，即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟。一切有情，无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没。而刹帝利，灌顶王者，寿命色力，无病自在，皆得增益。

阿难，若帝后妃主，储君王子，大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难。亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香。病得除愈，众难解脱。

尔时，阿难问救脱菩萨言，善男子。云何己尽之命，而可增益。救脱菩萨言，大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。

阿难问言，九死云何。救脱菩萨言，若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者。设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸。杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初横。二者，横被王法之所诛戮。三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。西者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所啖。七者，横堕山崖。八者，横为毒药，厌祷咒诅，起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食，而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。

复次阿难，彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情，不孝忤逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒。琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。

第十五，药叉大将护法分

尔时，众中有十二药叉大将，俱在会座。所谓，宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，额你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将。此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言，世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难。诸有愿求，悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿己，然后解结。

尔时，世尊赞诸药叉大将言，善哉善哉。大药叉将，汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。

第十六，奉持法门分

尔时，阿难白佛言，世尊，当何名此法门，我等云何奉持。佛告阿难，此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。

时薄伽梵说是语己。诸菩萨摩诃萨，及大声闻。国王，大臣，婆罗门，居士，天龙，药叉，健达缚，阿素洛，揭路荼，紧捺洛，莫呼洛伽，人，非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。


回向偈
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道。