第一部分　流行体系序论（符号学方法） 三种服装

第一部分　流行体系序论（符号学方法）第一部分　流行体系序论（符号学方法）Ⅰ.三种服装

我们已经知道，意象服装单元停留在形式层面上，书写服装单元停留在语词层面上，而真实服装单元则不可能存在于语言层面，因为我们知道，语言不是现实的摹写[9]。我们也无法将其固定在形式层面，尽管这种诱惑难以抗拒，因为“看”（voir）一件真实服装，即使有介绍说明这种优越条件，也不可能穷尽其实存，更不用说其结构了。我们所看到的，不外乎一件衣服的部分，一次个人的、某种环境下的使用情况，一种特定的穿着方式。为了用系统化的术语，即用一种相当规范并足以解释所有类似服装的术语，来分析真实服装，我们必须设法回到控制其生产的活动上去。换句话说，有了意象服装的形体结构和书写服装的文字结构，真实服装的结构也只能是技术性的。这种结构单元也只能是生产活动的不同轨迹，它们物质化的以及已经达到的目标：缝合线是代表车缝活动，大衣的剪裁代表剪裁活动。[10]于是，在实体及其转形上，而不是在它的表象和意指作用上，建立起一种结构。民族学或许能为此提供相对较为简单的结构模型。