宽恕心

宽恕心
在这里提醒大家，当父母对子女有感受心，自然便能对他有宽恕心了。为什么呢？
请看这首宋代王安石的诗：
南山新长凤凰雏，
眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗，
长成须读五车书。
王安石是北宋时代一位有名的读书人，曾任丞相，是“熙宁变法”的倡导者。这首诗是外公赠给外孙的，外公与外孙年龄上的差距比父母与子女大得多，但在中国古代社会，人与人之间，长辈与晚辈之间，三代也好，四代也好，关系都是比较和谐与协调的，年纪所造成的距离并不一定产生现代人所说的代沟。为什么？因为每个人都能做好自己的本分。作为长辈，懂得面对晚辈时应有怎样的态度；出于生命对生命的感受，大人很自然会礼让小孩，长辈很自然会爱护晚辈，这是我们的传统文化。
在这诗中，亦流露出这个讯息，现在现在外公自然的望着这个小外孙，觉得他就像一只细小的凤凰一样矜贵和可爱，对他日后成才抱有很大期望。外公赞赏这孩子样貌清秀标质，眼睛与眉毛长得清晰分明，比起人工画成的人像有过之而无不及。现在他年纪还小，应该如何对待他呢？是不是要用大人的标准去要求他、操练他呢？不是的；长辈都很爱护他，也不会认为大人都够忙碌了，更不接受他玩耍时嘻嘻哈哈的噪音；反而很明白他年纪小，由得他自己游戏，把弄那些梨子和栗子。小朋友是这样的，他很喜欢跟身边的东西做朋友，与他们一起玩耍，所以会在吃东西前，先与那些食物游戏一番；又好像洗澡，小朋友很多时都要带同他的小鸭子朋友一起去洗澡的；而父母亦会任由他的，是不是？他们不会像大人一样，意识中要求自己到五分钟内完成洗浴。现在王安石亦一样，他看到外孙把玩那些梨子和栗子，不介意他此刻没有正正经经的进食，不会怪责他、不会骂他，任由孙子自得其乐。不过，许多父母对孩子这种行为是忍受不住的：“要吃便吃，你还在玩什么！”王安石不会这样对孙子的啊。大人要明白，小孩子只是小孩子，不是大人，小孩子是不会分辨对错的。
不要看轻这小事，与孩子相处都是与小事有关的。王安石能够这样体贴小外孙，他显然能够用一颗感受心去对这小生命，所以对他爱护有加，然后进一步对他升起一颗宽恕心，所以明白到他还小，不懂事，因此不用介意。本来吃东西是应该正正经经的，吃的食物也不该拿来玩弄的，按照大人的逻辑，这行为是错的，而凡是错的，都是应该被责备的。但有感受心和宽恕心的人就不会这么简单反应了，反而先给出一些空间让他先做游戏吧，那是不要紧的，当他想拿来吃时便会吃了，他现在不想吃就先等一会儿吧，这倒是无伤大雅的。大人不必对孩子的行为经常感到懊恼和失望，孩子是需要大人的了解和宽恕的；但宽恕不等于放任，我们还是对孩子日后的长大有所期待的；只有懂得宽恕的人才懂得如何去支持别人成长。正如王安石也期待着这小外孙的成长，必须读书明理，想他长大之后，要学富五车。