《夜航船》卷十四·九流部·道教(1)之一

《夜航船》卷十四·九流部·道教(1)之一
　　道家三宝

　　《太经》曰：眼者神之牖you，鼻者气之户，尾闾lü者精之路。人多视则神耗，多息则气虚，多欲则精竭。务须闭目以养神，调息以养气，坚闭下元以养精。精气充则气裕yù，气裕则神完。是谓道家三宝。

　　三全

　　《洞灵经》曰：导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言路则福全。保此三全，是谓圣贤。

　　铅汞

　　《东坡志林》曰：人生死自坎离，坎离交则生，分则死；离为心，坎为肾。龙者，求也，精也，血也，出于肾肝，藏之坎之物也。虎者，铅也，气也，力也，出于心肺，藏之离之物也。不学道者，龙常出于水，离飞而汞轻，虎常出于火，虎走而铅枯。故真人曰：“龙从火里出，虎向水中生。”人生能正坐瞑míng目，调息以久，则丹田湿而水上行，蓊wěng然如云蒸于泥丸。火为水妃，妃，配也，热必从之，所谓龙从火里出也。龙出于火，则龙不飞而汞不干，旬日后，脑满而腰足轻，常卷舌舐悬雍yōng上颚也。久则汞下入口，咽送直至丹田，久则化为铅，所谓火向水中生也。

　　三闭

　　收视，返听，内言。

　　八禽

　　《道经》有熊经、鸟申、凫fú浴、猨yuán躩jué、鸱chī视、虎顾、鷮jiāo息、龟缩，谓之八禽。

　　五气朝元

　　以眼不视，而魂在肝；以耳不听，而精在肾；以舌不声，而神在心；以鼻不嗅，而气在肺；以四肢不动，而意在脾：名曰五气朝元。

　　三华聚顶

　　以精化气，以气化神，以神化虚，曰三华聚顶。

　　九易

　　王母谓汉武曰：子但爱精握固，闭气吞液。一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易皮，七年易骨，八年易发，九年易形。形易则变化，变化则道成，道成则为仙人。

　　三关

　　华阳真人曰：子时肺之精华并在肾中，号曰金晶。晶者，金水未分，肺肾之气，合而为一。当时用法，自尾闾穴下关搬至夹脊中关，自中关搬至玉京上关，节次开关以后，一撞三关，直入泥丸。三关者，海波对大骨节为尾闾lǘ下关，腰内两肾对夹脊为中关，一名双关，左右两肩正中，于胸顶下会处高骨节为玉枕上关。此谓之三关。

　　三尸

　　刘很遇异人，告之曰：“必欲长生，先去三尸。人身中有神，皆欲人生，而三尸只欲人死。人死则神变，而尸成鬼，子息祭享，得歆xīn享之。人梦与恶人争斗，皆尸与神战也。”

　　鸣天鼓

　　道书：“学道之人须鸣天鼓，以召众神。”左相叩为天钟，右相扣为天磬qìng，上下相扣为天鼓。若阹qū却不祥，则鸣钟，伐鬼灵也；制伏邪恶，则鸣磬，集百神也；念道至真，则鸣鼓，朝真圣也。要闭口缓颊jiá，使声虚而响应深。

　　三清

　　玉清，元始天尊；上清，玉宸chén道君，即灵宝天尊；太清，混元老君，即道德天尊。

　　老君

　　即老聃dān李耳，着《道德经》五千言，为道家之宗。以其年老，故号其书曰《老子》。亳bó州南宫九龙井前，有升仙桧guì/huì、炼丹井，皆其遗迹。

　　羡xiàn门

　　紫阳真人周义山入蒙山中，遇羡门子乘白鹿，佩青髦máo之节，再拜乞长生诀。羡门曰：“子名在丹台，何忧不仙？”

　　偓wò佺quán

　　《列仙传》：偓佺，槐里采药人也，食松实，形体生毛四寸，能飞行捷足。