历书第四

历书第四


自古以来，历代历法都规定正月从孟春开始。这个时候，冰雪融化，沉眠的动物开始苏醒活动，各种植物迅速生长，而子规鸟也开始最早的啼叫。万物的成长变化随着岁月循环：从春天开始，经历四季的轮回，直到冬天离去，春天再临。这时雄鸡鸣叫三次，天就渐渐明亮。按照十二个月的节气，直至建丑月结束。太阳和月亮各自依照轨道运行，由此诞生了光明。光明被视为高贵，黑夜则象征幼稚，黑夜与光明各自象征雌雄。雌雄交替更替，完美的体系展现无疑。太阳在西方沉落，旭日从东方升起；月亮从东方升起，随后从西方升起，投射出明亮的光芒。治国理政如果不依循自然法则，又不顺从民心，那么任何事情都可能易于失败，难以成功。帝王在更迭朝代时承受着天命，必须从最开始就审慎谨慎，修正历法，变更车马服饰的色彩，通过推演并根据天体元气运行的规律，以顺应和迎合天意。


太史公表示：在神农之前，古代历法的年代已久难以考辨。自黄帝时代开始，根据星体的运行制定了历法，确立了五行表达五个时节五种气候变化，以及季节交替、作物生长的阴阳变化。制定了余分设置闰月的方法，根据此进行了官员的分级命名，设立了五官。每类官各自负责相应的事务，按照时序秩序井然无混。因此，人们能够适时从事生产活动，神灵也能够感受到人们对其恩惠的感激之情。民众和神明各尽其职，人们恭敬神明而不亵渎，于是神明赐给人们丰富的收成，确保了人们的生计，避免了灾害，没有缺乏衣食。


后来，少皞氏衰落，九黎部族兴起骚乱，人民和神灵都受到扰乱，失去了依靠，灾难接连不断，人民无法获得美好生活。直到颛顼登基接受天命，任命南正官负责历法和祭天祭祀事务，黎担任火正官负责历法和人民农事，一切恢复了正常秩序，避免了相互侵扰和混乱。


随后，三苗部族像九黎一样干扰了历法，南正和火正两官都放弃了职责，无人负责编制历表，也不设置闰月，导致各月太阳所在星次错位，正月与节气不相符，摄提星方位与月建不一致，历法混乱，时间序列失序。直到尧帝登基，再度起用天文世家中还能推算历法的重黎后裔，任命他们担任历官主管历法，设立羲氏、和氏官，推算时令，校正历算，使阴阳和谐，风雨适时，农作丰收，民间没有流行疫病。当尧年事已高，禅让位于舜时，在祖庙中告诫舜说：“根据天体运行规律制定和颁行历法，是关系社稷的大事，你要承担这一责任。”以后，舜也以同样的话告诫禹，可见历法对于帝王而言极为重要。


夏历独具其正月排列方式，而殷历的正月对应于夏历的十二月，周历的正月则与夏历的十一月相对应。这三种不同正月排列的历法各自循环一週期，一年结束后回归原点。在国家有序的时候，有规范的历法可以依循，保持时序不会混乱；，当国家无法维持秩序时，通用的历法就无法在各个诸侯国间普及使用。


在周幽王和周厉王之后，西周王朝逐渐衰弱，权力渐被大臣所掌握，史官不再记录事务的年月日，国王因为历法混乱不再在每月初的朔日举行告朔祭典。曾为周王朝服务的天文学家和历算家纷纷离开周都，分散到各个诸侯国谋求个人的发展，有的留在中原，有的前往遥远的夷狄地区，各自创立门派，没有统一的天文星占理论来进行吉凶占卜。周襄王二十六年，鲁国将闰月安排在三月，而《春秋》的作者认为不应该在三月设置闰月。前代帝王制定立法，一定要订正一年的开始，规划年中各月，并注意十二个月与年之间的闰余差异，当闰余累积到一个月时，在年末置闰。通过确立良好的历法起始点，时序才会有根据而不混乱；百姓按月安排农事就不会错过时机；需要置闰时引入闰月，这样的历法才不会违背天体运行的规律，政事就不会荒谬。


此后，战国时期各个诸侯国争相并进，他们只关注建立强大的国家，击败敌国，或代表盟友解救困境和排除纠纷，而很少关注天文历法。当时只有邹衍专心研究，创建五德循环理论，提出五刑相生相克、阴阳消长的观点，受到各个诸侯国的重视。强大的秦国征服六国，战事频繁，建立国家后，由于建国时间短，无暇制定新的历法。但他们深信邹衍的理论，根据他的理论推测秦国获得了水德的祥瑞，将黄河称为“德水”，继续采用十月为正月的历法，强调黑色。但他们对历法具体计算和闰月安排是否准确并未深入思考。


汉朝初兴，高祖刘邦宣称“北方黑帝助我夺得了天下”，认为自己也得到了水德的祥瑞。尽管大臣中有像张苍等人学过天文历法，但他们都认同汉高祖的看法。当时国家初步稳定，首要任务是确立国家的基本规章制度和法令。不久之后，吕后夺权，政务繁忙，因此未能关注历法的事务，继续沿用秦朝的历法和朝服颜色。


在汉孝文帝时期，鲁地的一位名叫公孙臣的人，依据五德循环理论，向皇帝呈递奏章，提出：“根据邹衍的理论，汉朝所得的是土德而非水德，因此应当调整历法的历元，制定全新的历法，更换朝服颜色。必然会出现祥瑞应验，那将会是一条黄龙的征兆。”皇帝命令丞相张苍研究此事。张苍虽然学过历法，却认为不应视为土德，因而予以抑制。后来有人声称在成纪地区出现了黄龙，这符合土德的瑞应，于是张苍不得不上书请求免职，而他关于水德瑞兆的著作也未能完成。另一位名为新垣平的人称他已经见到符合土德的祥瑞气象，再次提出更改历法和变更服色的建议。他受到皇帝的重视，但后来却自己引发叛乱，导致孝文帝不再干预制定历法和更改服色的事务。


在当今皇帝登基后，他招募了方士唐都，负责观测天象，预测吉凶，这成为天部的职责。他还聘用来自巴郡的落下闳，负责操纵浑天仪，观测天体，推算日月星辰，制定历法。这份历法与夏历相似，包括太阳各月的位置度数以及正月的安排。于是，他改元，更换官号，前往泰山封禅。他还颁布诏令给御史，表示：“过去司天官吏曾表示星辰度数尚未测定，曾广泛征求能测定星辰的人，但遗憾的是结果与实际天象不符。据说黄帝曾制定合乎季节循环的历法，用实际天象检验历法，确定音律的清浊，设立五官分别负责时节，规定节气度数与物候相应。但这已经是很久以前的事了，典籍也已残缺，乐理也有弛缓，所用的律历失传，我深感惋惜，恐难再明了。目前的历法经过精密测量和运算，契合土德战胜水德的理论，自然而然采用夏历的历法，黄钟为宫音，林钟为徵音，太簇为商音，南吕为羽音，姑洗为角音。从此以后，节气得到正确的定位，音律得以清晰，各种名称与实际相符。以甲子日和冬至相符为历元，阴阳交替有规律，十一月甲子日刚好是朔日，与节气交冬至完美吻合，是改历更元的良机。因此决定将元封七年定名为太初元年，年号为‘焉逢摄提格’，月名为‘毕聚’，日逢甲子，夜半是朔日的开始，交冬至。”


历术甲子篇


初创之年，年号“焉逢摄提格”，月名“毕聚”，日逢甲子，夜半是朔日的开始，交冬至。


太阳位于正北方，冬至在子时；
平年十二个月；
月朔无大余，无小余；
冬至无大余，无小余；
焉逢摄提格，太初元年。
平年十二个月；
月朔大余为五十四日，小余为三百四十八分；
冬至大余为五日，小余为八分；
端蒙单阏，太初二年。
闰年十三个月；
月朔大余为四十八日，小余为六百九十六分；
冬至大余为十日，小余为十六分；
游兆执徐，太初三年。
平年十二个月；
月朔大余为十二日，小余为六百零三分；
冬至大余为十五日，小余为二十四分；
强梧大荒落），太初四年。
平年十二个月；
月朔大余为七日，小余为十一分；
冬至大余为二十一日，无小余；
徒维敦牂，天汉元年。
闰年十三个月；
月朔大余为一日，小余为三百五十九分；
冬至大余为二十六日；小余为八分；
祝犁协洽，天汉二年。
平年十二个月；
月朔大余为二十五日，小余为二百六十六分；
冬至大余为三十一日，小余为十六分；
商横涒滩，天汉三年。
平年十二个月；
月朔大余为十九日，小余为六百一十四分；
冬至大余为三十六日，小余为二十四分；
昭阳作鄂，天汉四年。
闰年十三个月；
月朔大余为十四日，小余为二十二分；
冬至大余为四十二日，无小余；
横艾淹茂，太始元年。
平年十二个月；
月朔大余为三十七日，小余为八百六十九分；
冬至大余为四十七日，小余为八分；
尚章大渊献，太始二年。
闰年十三个月；
月朔大余为三十二日，小余为二百七十七分；
冬至大余为五十二日，小余为十六分；
焉逢困敦，太始三年。
平年十二个月；
月朔大余为五十六日，小余为一百八十四分；
冬至大余为五十七日，小余为二十四分；
端蒙赤奋若，太始四年。
平年十二个月；
月朔大余为五十日，小余为五百三十二分；
冬至大余为日三日，无小余；
游兆摄提格，征和元年。
闰年十三个月；
月朔大余为四十四日，小余为八百八十分；
冬至大余为日八日，小余为八分；
强梧单阏，征和二年。
平年十二个月；
月朔大余为八日，小余为七百八十七分；
冬至大余为十三日，小余为十六分；
徒维执徐，征和三年。
平年十二个月；
月朔大余为三日，小余为一百九十五分；
冬至大余为十八日，小余为二十四分；
祝犁大荒落，征和四年。
闰年十三个月；
月朔大余为五十七日，小余为五百四十三分；
冬至大余为二十四日，无小余；
商横敦牂，后元元年。
平年十二个月；
月朔大余为二十一日，小余为四百五十分；
冬至大余为日二十九日，小余为八分；
昭阳汁洽，后元二年。
闰年十三个月；
月朔大余为十五日，小余为七百九十八分；
冬至大余为三十四日，小余为十六分；
横艾涒滩，始元元年。
太阳位于正西方，冬至在酉时；




平年十二个月；
月朔大余为三十九日，小余为七百零五分；
冬至大余为三十九日，小余为二十四分；
尚章作噩，始元二年。
平年十二个月；
月朔大余为三十四日，小余为一百一十三分；
冬至大余为四十五日，无小余；
焉逢淹茂，始元三年。
闰年十三个月；
月朔大余为二十八日，小余为四百六十一分；
冬至大余为五十日，小余为八分；
端蒙大渊献，始元四年。
平年十二个月；
月朔大余为五十二日，小余为三百六十八分；
冬至大余为五十五日，小余为十六分；
游兆困敦，始元五年。
平年十二个月；
月朔大余为四十六日，小余为七百一十六分；
冬至无大余，小余为二十四分；
强梧赤奋若，始元六年。
闰年十三个月；
月朔大余为四十一日，小余为一百二十四分；
冬至大余为六日，无小余；
徒维摄提格，元凤元年。
平年十二个月；
月朔大余为五日，小余为三十一分；
冬至大余为十一日，小余为八分；
祝犁单阏，元凤二年。
平年十二个月；
月朔大余为五十九日，小余为三百七十九分；
冬至大余为日十六日，小余为十六分；
商横执徐，元凤三年。
闰年十三个月；
月朔大余为五十三日，小余为七百二十七分；
冬至大余为二十一日，小余为二十四分；
昭阳大荒落，元凤四年。
平年十二个月；
月朔大余为十七日，小余为六百三十四分；
冬至大余为二十七日，无小余；
横艾敦牂，元凤五年。
闰年十三个月；
月朔大余为十二日，小余为四十二分；
冬至大余为三十二日，小余为八分；
尚章汁洽，元凤六年。
平年十二个月；
月朔大余为三十五日，小余为八百八十九分；
冬至大余为三十七日，小余为十六分；
焉逢涒滩，元平元年。
平年十二个月；
月朔大余为三十日，小余为二百九十七分；
冬至大余为四十二日，小余为二十四分；
端蒙作噩，本始元年。
闰年十三个月；
月朔大余为二十四日，小余为六百四十五分；
冬至大余为四十八日，无小余；
游兆阉茂，本始二年。
平年十二个月；
月朔大余为四十八日，小余为五百五十二分；
冬至大余为五十三日，小余为八分；
强梧大渊献，本始三年。


平年十二个月；
月朔大余为四十二日，小余为九百分；
冬至大余为五十八日，小余为十六分；
徒维困敦，本始四年。
闰年十三个月；
月朔大余为三十七日，小余为三百零八分；
冬至大余为三日，小余为二十四分；
祝犁赤奋若，地节元年。
平年十二个月；
月朔大余为一日，小余为二百一十五分；
冬至大余为九日，无小余；
商横摄提格，地节二年。
闰年十三个月；
月朔大余为五十五日，小余为五百六十三分；
冬至大余为十四日，小余为八分；
昭阳单阏，地节三年。


太阳位于正南方，冬至在午时；
平年十二个月；
月朔大余为十九日，小余为四百七十分；
冬至大余为十九日，小余为十六分；
横艾执徐，地节四年。
平年十二个月；
月朔大余为十三日，小余为八百一十八分；
冬至大余为二十四日，小余为二十四分；
尚章大荒落，元康元年。
闰年十三个月；
月朔大余为八日，小余为二百二十六分；
冬至大余为三十日，无小余；
焉逢敦牂，元康二年。
平年十二个月；
月朔大余为三十二日，小余为一百三十三分；
冬至大余为三十五日，小余为八分；
端蒙协洽，元康三年。
平年十二个月；
月朔大余为二十六日，小余为四百八十一分；
冬至大余为四十日，小余为十六分；
游兆涒滩，元康四年。
闰年十三个月；
月朔大余为二十日，小余为八百二十九分；
冬至大余为四十五日，小余为二十四分；
强梧作噩，神雀元年。
平年十二个月；
月朔大余为四十四日，小余为七百三十六分；
冬至大余为五十一日，无小余；
徒维淹茂，神雀二年。
平年十二个月；
月朔大余为三十九日，小余为一百四十四分；
冬至大余为五十六日，小余为八分；
祝犁大渊献，神雀三年。
闰年十三个月；
月朔大余为三十三日，小余为四百九十二分；
冬至大余为一日，小余为十六分；
商横困敦，神雀四年。
平年十二个月；
月朔大余为五十七日，小余为三百九十九分；
冬至大余为六日，小余为二十四分；
昭阳赤奋若，五凤元年。
闰年十三个月；
月朔大余为五十一日，小余为七百四十七分；
冬至大余为十二日，无小余；
横艾摄提格，五凤二年。
平年十二个月；
月朔大余为十五日，小余为六百五十四分；
冬至大余为十七日，小余为八分；
尚章单阏，五凤三年。
平年十二个月；
月朔大余为十日，小余为六十二分；
冬至大余为二十二日，小余为十六分；
焉逢执徐，五凤四年。
闰年十三个月；
月朔大余为四日，小余为四百一十分；
冬至大余为二十七日，小余为二十四分；
端蒙大荒落，甘露元年。
平年十二个月；
月朔大余为二十八日，小余为三百一十七分；
冬至大余为三十三日，无小余；
游兆敦牂，甘露二年。
平年十二个月；
月朔大余为二十二日，小余为六百六十五分；
冬至大余为三十八日，小余为八分；
强梧协洽，甘露三年。
闰年十三个月；
月朔大余为十七日，小余为七十三分；
冬至大余为四十三日，小余为十六分；
徒维涒滩，甘露四年。
平年十二个月；
月朔大余为四十日，小余为九百二十分；
冬至大余为四十八日，小余为二十四分；
祝犁作，黄龙元年。
闰年十三个月；
月朔大余为三十五日，小余为三百二十八分；
冬至大余为五十四日，无小余；
商横淹茂，初元元年。


太阳位于正东方，冬至是卯时；
平年十二个月；
月朔大余为五十九日，小余为二百三十五分；
冬至大余为五十九日，小余为八分；
昭阳大渊献，初元二年。
平年十二个月；
月朔大余为五十三日，小余为五百八十三分；
冬至大余为四日，小余为十六分；
横艾困敦，初元三年。
闰年十三个月;
月朔大余为四十七日，小余为九百三十一分；
冬至大余为九日，小余为二十四分；
尚章赤奋若，初元四年。
平年十二个月；
月朔大余为十一日，小余为八百三十八分；
冬至大余为十五日，无小余；
焉逢摄提格，初元五年。
平年十二个月；
月朔大余为六日，小余为二百四十六分；
冬至大余为二十日，小余为八分；
端蒙单阏，永光元年。
闰年十三个月；
月朔无大余，小余为五百九十四分；
冬至大余为二十五日，小余为十六分；
游兆执徐，永光二年。
平年十二个月；
月朔大余为二十四日，小余为五百零一分；
冬至大余为三十日，小余为二十四分；
强梧大荒落，永光三年。
平年十二个月；
月朔大余为十八日，小余为八百四十九分；
冬至大余为三十六日，小余为为零；
徒维敦牂，永光四年。
闰年十三个月；
月朔大余为十三日，小余为二百五十七分；
冬至大余为四十一日，小余为八分；
祝犁协洽，永光五年。
平年十二个月；
月朔大余为三十七日，小余为一百六十四分；
冬至大余为四十六日，小余为十六分；
商横涒滩，建昭元年。
闰年十三个月；
月朔大余为三十一日，小余为五百一十二分；
冬至大余为五十一日，小余为二十四分；
昭阳作噩，建昭二年。
平年十二个月；
月朔大余为五十五日，小余为四百一十九分；
冬至大余为五十七日，无小余；
横艾阉茂，建昭三年。
平年十二个月；
月朔大余为四十九日，小余为七百六十七分；
冬至大余为二日，小余为八分；
尚章大渊献，建昭四年。
闰年十三个月；
月朔大余为四十四日，小余为一百七十五分；
冬至大余为七日，小余为十六分；
焉逢困敦，建昭五年。
平年十二个月；
月朔大余为八日，小余为八十二分；
冬至大余为十二日，小余为二十四分；
端蒙赤奋若，竟宁元年。
平年十二个月；
月朔大余为二日，小余为四百三十分；
冬至大余为十八日，无小余；
游兆摄提格，建始元年。
闰年十三个月；
月朔大余为五十六日，小余为七百七十八分；
冬至大余为二十三日，小余为八分；
强梧单阏，建始二年。
平年十二个月；
月朔大余为二十日，小余为六百八十五分；
冬至大余为二十八日，小余为十六分；
徒维执徐，建始三年。
闰年十三个月；
月朔大余为十五日，小余为九十三分；
冬至大余为三十三日，小余为二十四分；
祝犁大荒落，建始四年。


上述内容来自于《历书》。大余指的是剩余的日数。小余指的是剩余的分数。端蒙是指年名。地支方面：与岁阴相对应的是丑，又称为赤奋若；寅对应的是摄提格。而天干方面：例如丙对应的是游兆。关于方位，"正北"指的是，冬至发生在子时；"正西"指的是，冬至发生在酉时；"正南"指的是，冬至发生在午时；"正东"指的是，冬至发生在卯时。