【金刚经 第二十三品解读】净心行善分：生活中，我们要如何学习平等心？

《金刚经》第二十三品“净心行善”解读

这一品《经心行善》中，佛说到了一个很重要的核心词——“平等”。

为什么这里会提到“平等”呢？因为法有诸相，就像之前说过的，虽然相的本质都是佛法，但从佛讲出之后，就有了相，再经过不同圣人的记载、翻译、解读，就有了更多的相，也就有了更多的修行之法。

那么这些修行之法有高低吗？佛说，并没有，因为每个人的起点不同，经历不同，理解认识不同，就像在河边等待渡河的人，有人在上游，有人在下游，有人离河对岸远，有人离河对岸近，大家的目的都是渡河，大家渡河去往彼岸的工具有大船、有小船、有竹筏，也都是做渡河之用，到了对岸也就会抛弃，所以有什么高下之分呢？而选什么船渡河，和我们的个人经历、感悟有很大关系，选什么样的法修行，也都是个人的选择。如果要分佛法的高下，就会执着于高下之分，也就生了执着之心，因此会产生诸多妄念，所以诸法并无高下。

但也不是说所有一切法都好的，正如人有善恶，法也有善恶，人修善法才能入善道，才能证得清净菩提心。善法是什么呢？指的是合乎于“善”的一切道理，也就是合理的、能有益于世间万事万物的法。这其中最重要的是，善法要合乎佛法的本质——无执着之心，并且让我们认识到万事万物“空”的本质，只有这样，我们不执着于自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状，才能真正得到清净菩提心。

最后，佛再一次用了《金刚经》的经典句式，说到：“所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”这是说，我们所修的善法，也是有相的，我们所见一切都是虚妄。作为修行者，我们要看破的不只是世间诸相，也有佛法诸相，而我们真正要不断领悟的就是佛法的本质，是空的偶然性和无自性，也是对万事万物的善和无执着之心。

日常中，如果我们怀着善心，认为自己所修的法就是最好的，这其实正是一种执着。而这一品正是从这个角度破“我执”，帮助我们在任何时候都能与自己对话，时刻提醒自己修行的本质，佛法的本质，在修行中亦修心。