【金刚经 第十五品解读】持经功德分：大乘佛法与小乘佛法有什么区别？

001第十五品“持经功德”解读

本品的内容整体很好理解，但有一个字非常有意思——就是“劫”。说到“劫”，我们大概率都会想到劫难，渡劫，一般形容很难过去的坎儿。

在本品的开头部分，佛说道：“如是无量百千万亿劫以身布施。”这里的劫，如果理解为劫难就有些说不通。那这个劫是什么意思呢？这其实是个古代印度的时间单位，指的是很长的时间。有多长呢？在印度的神话中，有创造世界的大神梵天，一劫就是梵天的一日，大约等于人间的四亿三千二百万年。不过在佛教的典籍中，这个字指代的时间就没有这么明确了，劫指的是很长很长不可计数的时间。

佛用劫形容时间长，用恒河沙形容布施多，用身体和性命形容此种布施之重，用了如此多的比喻，最后依然导向奉持佛法、潜心向善、与人讲法才是最重要的布施。思考、领悟、勘破虚妄、放弃执着心才是最重要的修行。

而这一品中，还提到了“小乘佛法”和“大乘佛法”这两个概念。这是佛教两个重要的分支。“乘”这个字指的就是交通工具。“大乘”也就是说，能用这个交通工具，将众生从烦恼此岸度往解脱、觉悟的彼岸，因为度的是世间众生，所以需要一个很大的交通工具，所以叫做“大乘”。那么“小乘”就很好理解了——只需要一个很小的交通工具就可以从此岸到彼岸了，也就说明度的人很少，所以小乘佛法度的人只有自己。

所以，佛在这一品中说：“若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。”所以若是修行小乘佛法，因为度的是自己，所以是没有完全抛却“我执”的，也就会执着于自我的相状、他人的相状、众生的相状和寿命的相状，所以他们也不会为人讲解佛法，帮助他人离苦得乐。所以修行小乘者，只有自己能离苦得乐，所得福报功德就相对有限。而大乘的理念是度世间众生，无执着于四相，能度己亦能助人，所得福报功德则更为广博，不可计量。