茶文化源远流长 古代五大茶典故，你知道吗

茶文化源远流长 古代五大茶典故，你知道吗

茶，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋朝。

中国茶文化揉合了儒、道、释的各家思想。因此在历史上，茶和各派学说之间也流传着许多典故。

典故一孙皓赐茶代酒

据《三国志·吴志·韦(wéi)曜(yào)传(chuán)》载：

吴国的第四代国君孙皓，嗜好饮酒，每次设宴，来客至少饮酒七升。

但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重，常常破例。每当韦曜难以下台时，他便"密赐茶荈(chuǎn)chuan以代酒"。

这就是"以茶代酒"这个成语的典故来源。

典故二陆纳杖侄

晋人陆纳，曾任吴兴太守，累迁尚书令，有"恪勤贞固，始终勿渝"，的口碑，是一个以俭德著称的人。

有一次，卫将军谢安要去拜访陆纳，陆纳的侄子陆俶对叔父招待之品仅仅为茶果而不满。

陆俶便自作主张，暗暗备下丰盛的菜肴。待谢安来了，陆俶(chǜ)便献上了这桌丰筵。

客人走后，陆纳愤责陆俶："汝既不能光益叔父奈何秽(huì)吾素业"。并打了侄子四十大板，狠狠教训了一顿。

事见陆羽《茶经》转引晋《中兴书》。

典故三单道开饮茶苏

陆羽《茶经七之事》引《艺术传》曰："敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。"

单道开，姓孟，晋代人。好隐栖，修行辟谷，七年后，他逐渐达到冬能自暖，夏能自凉，昼夜不卧，一日可行七百余里。

后来移居河南临漳县昭德寺，设禅室坐禅，以饮茶驱睡。后入广东罗浮山百余岁而卒。

所谓"茶苏"，是一种用茶和紫苏调剂的饮料。

典故五王肃与"酪(lào)奴(nú)"

北魏·杨之《洛阳伽蓝记》卷三载:

"肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏，经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰"卿中国之味也，羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆?"肃对曰"羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长，所好不同，并各称珍。以味言之，是有优劣，羊比齐鲁大邦，鱼比邾(zhū)莒(jǔ)小国，惟茗不中与酪作奴"。

肃，即王肃，字恭懿，琅邪(今山东临沂)人。曾在南朝齐任秘书丞(chénɡ)。因父亲王奂被齐国所杀，便从建康投奔魏国。

魏孝帝随即授他为大将军长史，后来，王肃为魏立下战功，得"镇南将军"之号。魏宣武帝时，官居宰辅，累封昌国县侯，官终扬州刺史。

王肃在南朝时，喜欢饮茶，到了北魏后，虽然没有改变原来的嗜好，但同时也很会吃羊肉奶酪之类的北方食品。

当人问"茗饮何如酪浆?"时，他则认为茶是不能给酪浆做奴隶的。意思是茶的品位并不在奶酪之下。

但是，后来人们却把茶茗称作"酪奴"，将王肃的本意完全弄反了。

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