《道德经眇解》39. 有德之人才能有容乃大宽以待人

第七十九章 右 契

和大怨，必有馀怨，安可以为善？

是以圣人执右契，而不责于人。

有德司契，无德司彻。

夫天道无亲，常与善人。

圣人在这篇文章中说明了“以德报怨”可以化解仇怨，并且可以避免出现“冤冤相报”结局的道理。

如果人与人之前发生了极深的怨恨，而调解这样的怨恨是很难做到不留“馀怨”的。那么，怎么做才能妥善地解决问题呢？这里，圣人用借贷的例子作比喻，阐明了其中的道理。

对债务人，有德之人虽然手中持有借据，但也不会因此而趾高气扬、步步紧逼，更不会以强迫的方式凌驾于债务人之上，而会心平气和地与债务人协商如何解决，或在对方有偿还能力时要求其归还。相反，无德之人则会用手中的借据去威逼，胁迫对方，就如征税般苛刻地对待债务人。

本篇所阐述的“大道无亲疏”，是指有德的人，在对人、对事方面都持宽厚包容的态度，胸怀如天地般容纳万物，表现出高尚的品德与修养。他虽然有理有据，但善解人意，仍能保持宽容豁达的心态，谦卑退让，据理而不力争，以自己的德行去感化对方，最终化解矛盾。

至于无德之人，其所表现出来的则是斤斤计较。他们往往心中怀有种种怨忿，认为自己是占理的一方，怎么做都不过分。其所表现出来的态度，永远都是“你对不起我，你为我所做的一切都是理所当然的，你所归还的远远不够你所欠我的”，丝毫不考虑对方的实际状况，不给对方留出余地和时间。如此，只会让债务人虽然对债权人有所亏欠，但有因债权人逼破、甚至欺压的态度而产生出新的怨恨。

圣人在这篇文章中所说的“大道无亲疏”，是说：在圣人的眼里，没有亲疏之分，只有宽容与包涵。善人行善，不求其结果，就如农人默默耕耘，一切皆靠因果定律，绝不会为眼前的利益而耿耿于怀。

俗语所谓”但行善事，莫问前程“，是说：天道自在人心，上天从未亏待过行善之人，也从未放过作恶之人！在是非得失面前，要常常怀宽宥之心。就如同执有”右契“—— 借据一般，欠就是欠，即便你不据理力争，他也是欠。欠而不还，自有因果，没有必要怨恨之上再加怨恨。

这里，圣人所强调的是：在待人处事的过程中，无论产生怎样的是非恩怨，都不要去计较，一定要以“深信因果”的心态来化解眼前的仇怨。

世上没有无缘无故的相欠，自然也没有无缘无故的相恨、相怨，只有以宽厚、包容的心态待人处事，才能够化解各种矛盾与仇怨。

内容来自未来生活学馆