《论语》公冶长篇（12） 条

《论语》公冶长篇（12）条

子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

孔夫子和子贡之间的对话
“不欲”就是不想、不愿意。

我不欲人之加诸我也
我不愿意别人加诸在我身上。

加诸在我身上什么呢？
所有的一切。

比如说别人加诸在我们身上的事情，加诸在我们身上的言语，加诸在我们身上的评价，加诸在我们身上的喜好等等。

吾亦欲无加诸人
我也不愿意加在其他人身上。

孔夫子说，赐也，非尔所及也。
说子贡，这件事情你是做不到的。

我们再来看看这句话，非常的有意思，我不愿意别人加诸在我身上，那我们想一想，可以做到吗？

我不愿可以。但是下半段做不到，说别人加诸在我身上的评价，别人加诸在我身上的喜好，别人加诸在我身上的喜爱，或者是误解，或者是事情，那我们思考一下，可以做得到吗？是不是不可能做得到的？


无论我们做到什么样子，都会有人对我们表达喜欢、讨厌、认同、误解。

还有他喜欢的事情，他也会来要求我们做。

比如说我们的父母，他喜欢什么事情，通常就会让我们也得喜欢。

比如说我们的孩子，他喜欢的事情，他也会让我们去喜欢。

比如说我们的伴侣，他觉得好的事情，也会想让我们也去做这样的事情。

所以人生一世，是不可能避免别人加诸在我们身上的事情和评价的。

这个时候怎么办呢？
我们要保持自己的个人特点，我们要保持自己的思维方式，我们要有自己的价值观，不被他人所加诸的事情和言语所影响，这是我们可以做到的。

我们管不了他人是否加诸于我们。但是我们却可以让自己变得独立自主，让自己有正确的方式，让自己有自己的思维、价值观，我们可以不被他人去影响。

吾亦欲无加诸人
同样这一句我们也做不到，说我们不要去加在其他人身上，做不到。

为何做不到呢？
这里的重点有一个无字，

吾亦欲无加诸人
如果是勿，可能我们努努力还能做到。我们讲己所不欲，勿施于人。勿是我们主动的，你不要去施加给别人。

可是这个无做不到为何呢？
有很多无形的话语，无形的行为会影响到他人的。

我们举个生活的例子，我们今天跟我们一个朋友，或者跟我们的一个下属讲了一句话，今天中午我们出去一起吃饭。可能我们只是随口一说，有时间就去没时间就不去，可是对方不一定这么想，对方觉得领导让我去吃饭，我得去，其实我是不想去的，我中午和女朋友约会，可是没有办法。但是领导我不得不去。

这个时候，我们在无形之中就已经加诸在其他人身上。

所以看看我们生活当中，到处都是这样的事情。

为何叫说者无心，听者有意呢？

我们讲出去的很多话，有可能无形当中就利益了他人，也有可能无形当中就伤害了他人。

所以说要让自己谨言慎行，可以帮助他人的话多讲，赞美鼓励的话多讲；伤害他人的话少讲。因为我们不知道无意当中是否会伤害他人。

我们再来看孔夫子说赐也，非尔所及也，说子贡，这个是你达不到的。

不光是子贡，我们所有人都达不到，只要我们的存在就是影响。

有很多人说，我做我自己就可以了，我为什么一定要修身呢？

我自己快乐就行了，我又不影响他人，不是这样的，存在即影响。

举个例子，我们说在一个企业当中，只要有我们在这里存在，你说你不努力工作，难道不影响他人吗？你以为你影响了只有自己吗？

有的人说，我说话就是心直口快，我又没影响你们，你们该说什么说什么，你怎么能管我心直口快呢？你说出来的话难道只有你自己吗？只要有人听到了，有人看到了，就会受到影响了。

所以君子是有絜矩之道的，上行下效，我们存在本身就是一种表率。

那我们在一个家庭当中也是一样的。如果说我们不懂得修身，你在那里打游戏，难道你以为不影响孩子的学习吗？你以为说孩子你就学你的？你管我干嘛呢？

我是大人，我打游戏，你去学习就好了。那您觉得怎么可能？

所以说我们要懂得去修养自己，让自己有一个好的行为，让自己有一个好的言语。因为我们无形当中就会加诸在其他人的身上。

所以说我们要懂得守口、守心。守口是为了不去干扰和影响他人，不要去加诸于他人身上其他的言语和事情。守住自己的心，是不被其他人的口所干扰。

所以修行是要修心的，当我们自己的心是正的，心是不被外面的事情所干扰的，别人就不会加诸在我们身上。

我们改变不了外界的环境，我们也改变不了他人，但是我们可以通过修正自己，让他人变得更好，我们去影响他人，我们可以通过修正自己，让自己的心不被外界所干扰。

这个时候，我们才可以自在从容地去面对我们的人生。