白话《楞严经》卷一（之一）

这部经是我亲自听佛讲的。有一天，佛在舍卫城的祇园精舍与大比丘众一千二百五十人在一起，都是已断除一切生死烦恼，证得无漏果位的大阿罗汉。这些大比丘乃是真佛子，住持如来正法，善于出离三界，能于此娑婆国土，三业无亏，六尘不染，成就种种清净威仪。他们从佛受教，智慧深妙，堪能继承佛的遗愿，转正法轮，度化众生，各戒行严净，堪为三界众生之师范。他们示现各种应化之身，度生济世，利益未来世的众生，超越尘累而得解脱。其中大智舍利佛、大目犍连、大拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等为上首弟子。当时，适值夏安居期满之日，还有许多缘觉众及初发心的学人也来到佛的住所，会合到比丘僧团中，参加夏安居期满的自恣法会。十方世界的菩萨也前来亲近佛陀，咨决心中疑问，都恭敬奉侍如来，想要探求佛法之深义奥旨。其实，佛陀展坐具，安详趺坐，为与会大众开示佛法奥旨。法席大众同沾法益，得未曾有。佛说法的声音像迦陵频伽鸟的鸣叫声一样柔和美妙，遍至十方，无数的菩萨都闻声前来参加法会，其中以文殊师利菩萨而为上首。那天正是波斯匿王之父的逝世纪念日。波斯匿王，为超荐其父王，特地在宫中举办了盛大的斋会，准备了丰盛的美味佳肴，亲自到佛的住所恭迎佛陀到宫中应供，同时也亲自恭迎诸大菩萨一起来应供，其实舍卫城的许多长者居士也同时设斋，大家都热切的等候佛陀及诸大菩萨、阿罗汉前来应供。佛即命文殊师利菩萨率领与会的诸大菩萨和阿罗汉，分别到各处去应供，只有阿难一人自恣之前先受别请，远出没有回来，未能赶上僧众应供的行列，没有上座比丘和亲教师同行，途中独自一人归来。这天，阿难因没有参加应供，即捧持钵器，于所经过的城中，按户依次乞食，阿难心想，今天托钵，但求最后一家尚未供佛菩萨的施主作为斋主，而不论施主是净家还是秽家，是属于刹帝利尊姓之族，还是属于旃陀罗低贱之族，效法佛陀平等慈悲，不拣择种性微贱之家，让他们都有种福修善的机会，发心圆成一切众生的无量功德。阿难知悉佛曾呵责须菩提和大迦叶身为阿罗汉，行乞时，心仍存有舍贫救富和舍富救贫之差别，十分亲近佛陀的无量慈心和平等胸襟，从而避免了诸多无端猜疑和诽谤。想着想着，不知不觉已走到城边。于是，阿难整肃威仪，谨遵乞食的律仪，徐步进城。这时，阿难不拣择贵贱次第乞食，不料经过一娼妓之家遭遇了大幻术，被摩登伽女用娑毗迦罗先梵天咒迷惑，趁阿难迷迷糊糊时将他掳入寝室，之后百般诱惑、抚摩，眼看就要毁失戒体。佛陀已知阿难被幻术所迷，用斋之后，立即赶回精舍。波斯匿王和众大臣及诸长者居士也跟着佛陀回到精舍，十分希望能够聆听佛陀为他们开示说法。此时，佛陀头顶放出百宝色的无畏光明，光中生出千叶宝莲，莲花中有尊化身佛，结跏趺坐，宣说楞严神咒。于是佛陀敕令文殊师利菩萨持神咒前去救护阿难。神咒一至，恶咒顿时就失效了，阿难方才清醒，文殊菩萨就把阿难和摩登伽女一起带回佛的住所。