《宗镜录》六七因上转，五八果上圆；第八现量与六七现量大不同

现量比量与非量，皆为阿赖耶识现量；得诸法之自性，不带一切名言，又无二种计度；随念分别，即现前不灭生；
六七因上转，五八果位证；三际托空，过去不得，未来不得，当体自性空，是第六意识因上呈现；
因上才转是木心说气质变