那个最神圣的（一）P240—242

2月9日读诵内容《家门没上锁》61

那个最神圣的（一）P240—242


在您的法中，爱似乎是一个核心。刚才您在回答藏传佛教密宗里的“欢喜佛”又叫“双身佛”的内涵及其象征意义的时候，也重点谈论了其在性和爱中的象征意义，但我感觉到您在前面关于爱的谈论中似乎还有很多关于爱的深广内涵没有谈出来，恳请您就爱的问题再作一次较为深入的谈论。

当我看书时，看到前人在追求真理的时候所表现出来的那种对真理的执著的爱，总是被感动得流泪。我承认我不是那种好情感用事的人，我也不是那种动不动就流泪的人，也就是说，我必须在遇到真正感人的事情的时候，才能自然地为之动容，为之流泪。

眼泪比欢笑还要深刻，至少眼泪比那些肤浅的虚假的欢笑要深刻得多。礼貌式的笑容容易假装出来，但眼泪却很难被假装出来，特别是自发流出来的眼泪更是不能被假装出来。我想一位真诚的人既不会轻易地发出欢笑，更不会轻易地流下热泪。

获得真理需要付出的代价真是太大了，大得足以使那些心灵弱小的人不敢去看，不敢去想，不敢去再次实践。这不是真理本身的错，真理本身没有错，它时刻都在显露它自己，它通过任何一件事在显露它自己，真理从来没有对我们隐瞒什么，是我们自己出了问题，是我们自己将自己压缩在黑暗的牢笼里，这样就必然使得我们在看见真理前需要付出昂贵的代价。

获得真理的代价越大，就越是说明我们此时距离真理的路程有多么的遥远，就越是说明了我们此时颠倒和愚蠢到了什么地步！

我们总是被教导说如果我们能去学习人类遗留下来的文明文化，学习得越多，我们距离真理就会越近。我的发现则不然，我发现在很多情况下，我们学习的文明文化越多，距离那个神圣的（指真理）就会越远，而不是越近。之所以会产生这样的观点，是来自于我们的错觉，我们在错觉中认为，只要我们在文明文化的武装下，我们就会很丰富，我们就会很强大，因此我们也就越接近真理。

我们的错误在于无论我们向他人学到了多少知识、多少逻辑、多少观念，这都不属于我们所有，这些都是借贷而来的——而真理本身无法被借贷！真理无法作为物品在人世间被交换！真理只能被你单独地实践。

真理是每个人人生的终点站，你必须独自一个人走着去，你必须以你自己的力量走到真理那里去，你无法让他人来代替你完成抵达真理的旅程。

真理很像是一次情人的幽会——你不能带着另外一个人一起去赴会，你也不能让别人代表你去跟你的心上人幽会，你必须一个人单独去参加你和你的心上人的这场幽会。——可是我们总希望有人代替我们去赴我们自己与人生终极的这场幽会。

你必须爱上真理，你必须深深地爱上真理！不然，你将永远也得不到真理——真理只有在你对它深深的爱中它才对你显露它的灵魂。

永远记住这一点，真理只有当你深深地爱上它的时候，它才对你显露出它的灵魂！

我还要告诉你们：爱就是真理，真理就隐居在爱中。——这句话本身就是真理。

有两种说话方式，一种是解释这个事物，一种是表现这个事物。第一种语言 ——解释的语言无法反映出事物的本质，它永远无法照亮事物的本质；第二种语言——表现的语言本身就是这个事物的本质的反映，是这个事物的直接显现。

如果我在和一个人谈话，开始的时候我对我的语言作一些解释是可以的，用我的下一句话来解释我的上一句话是需要的。如果一场长时间的谈话一直这样下去，事情就不妙了，这很可能要发展为一场无休止的辩论。解释事物不是我的目的，解释事物无法呈现出事物的深刻内涵，要想使我的谈话对你们有所助益、有所启迪，我的语言就必须由解释事物上升到表现事物和反映事物上来。