12《太乙金华宗旨》第三章回光守中（5）（完）

止观是佛法，原不秘的。以两目谛观鼻端，正身安坐，系心缘中，不必言头中，但于两目中间，齐平处系念便了。光是活泼泼的东西，系念两目中间，光自然透入，不必着意于中宫也，此数语已括尽要旨。其余入静出静前后，以《小止观》书印证可也。
缘中二字极妙。中无不在，遍大千皆在里许，聊指造化之机，缘此入门耳。缘者缘此为端倪，非有定着也，此二字之义，活甚妙甚。
止观二字，原离不得，即定慧也。以后凡念起时，不要仍旧兀坐，当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究，了不可得，即见此念起处也，不要又讨过起处，“觅心了不可得，吾与汝安心竟”，此是正观，反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去，止而继之以观，观而继之以止，是定慧双修，此为回光。回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回，誌之。