2.8 江南进化史：从断发文身到人文渊薮

大家好，我是葛剑雄，继续给大家讲《地理环境与人类文明》

今天讲的是：从断发文身到人文渊薮。

断发文身这个成语出典在哪里呢？就是相传有吴太伯，他是周文王的伯父，就周文王的父亲的哥哥，既然是周文王的伯父，那么他应该就在周的地方的喽。据说因为他认为自己的弟弟，也就是周文王的父亲比他贤惠能干，他就要把继承权让出来。因为照道理，他是长，他应该继承。所以他就觉得自己如果还留在那里，就阻碍了他的弟弟上升的通道啊。那么他为了让贤，就主动出走，带着他另一个弟弟仲雍一起。

那么到了哪里呢？到了荆蛮的地方，也就今天江南这块地方，到那里之后，他把头发剃短，在身上还纹身。

一方面呢，它表明我已经蛮夷化了，你也不要想让我回来继承；另一方面，实际上更主要的，他要适应当地的习俗。

那么当地人为什么要断发纹身呢？

 当时江南这一带气候炎热、多雨、潮湿。在这样情况下你留着长头发，披在身上，那多不方便啊，所以他们都是短头发，短头发舒服，容易处理啊。那为什么身上要纹身呢？因为当地还是蛮荒，四地到处都是野兽。陆地上有，水里面也有。那么你一纹身呢？野兽就以为你也是一个野兽，所以就不大会主动的侵害你，主要是这个道理。所以我们现在看到有一些地方，热带丛林，或者那些比较原始的地方，有的人还有纹身的习俗。最早的时候，他们实际上也是为了一种更加安全的生存的这种方式。

当然还有的是为了表明对某一种崇拜，那么一种崇拜也是这样，我崇拜也为了自己生存更加安全呢。

可见，太伯和他的弟弟仲雍当时到的荆蛮这个地方，还是一个落后、原始、贫穷的地方。那么这个传说是不是可靠呢？现在已经得到考古发掘的证实。考古学家告诉我，他们现在就是在南京附近，发掘到了明显的是西周时候的器物，而且跟长江北面那些遗址是相呼应的。

所以他们认为，在西周前，的确曾经有一支人从西北迁到江南。但他们查下来呢，认为是从山西出发的，不是陕西。山西有支周人他们迁下来，首先迁到南京、镇江之间，我们叫它宁镇丘陵地带，从这里以后再迁入平原，那么迁到今天的常州，无锡，苏州。

也就是说，在西周初年，甚至西周再往前，商朝后期了，那就是大约三千余年前，当时的江南地区还是一个贫穷落后、没有脱离野蛮的，当地人还都是纹身断发的这么一个地方。

那么到了西汉初年，中原人对江南的印象，还是“江南卑湿，丈夫早夭”，江南这些地方地势低，又潮湿，所以男人都活不长的。

当然，这个江南主要是指长江以南，就是今天江西，湖南。 那我们现在讲的江南呢？当时叫江东，因为这个长江从安徽到南京，你们看它不是正的由西向东，而是由西南向东北的，所以在北面的人也可以把它讲到江东面，所以叫江东。

那么江东情况怎么样呢？总的来讲，除了像吴就今天苏州这样少数几个城市外，其他地方也的确都还是很落后。所以中原的人，如果派他到南方，到江南去做官，他们不愿意啊，这是到蛮荒的地方，到苦的地方。

还有呢，因为有长江的阻隔，所以直到东汉的时候，地方官的固定办公地方是在江北面，他每次要到江南面去都很紧张，有的还要祭神，可见那时还是相当落后，北方人都视这为危途。

但是我们看到了唐朝的时候啊，情况就变了。唐朝讲到全国的经济的发达程度，叫做“扬一益二”，就扬州排第一，益州排第二。这扬州不是今天扬州城啊，而是整个江苏大部分跟浙江周围这一带，这个是一个大的政区，都叫扬州；益州就以成都为中心，排第二。

到了唐朝后期，你看白居易的词里面就讲到江南好。到了唐朝后期，韦庄也说：“游人只合江南”，甚至有的会讲“只合江南死”，就是死也死到江南去。游人呢，就干脆留在江南。那时候江南就有这么大吸引力啦。

就说明同样的自然环境，由于人文不同，由于移民，高素质人口的迁入，也有文化的传播，生产技艺的传播，江南的经济已经相当的发达，到了北宋末年呢，已经有了这样的谚语：“苏常熟，天下足”。苏州府、常州府就相当于今天的常州、无锡、苏州、上海，就这块地方如果粮食丰收，那全国的商品粮就有保证了。

到了南宋呢，就进一步发展了，已经有了这样的话：天上天堂，地上苏杭。民间就变成“”上有天堂，下有苏杭，就地上的苏州府，杭州府，那么就等于是人间天堂了。证明当地的经济、文化、社会各方面都已经是在南宋的范围里面最发达的了。

随着经济的发达，文化水准有了很大的提高。到了明清的时候，江南已经成为人文渊薮，就各类人才都是江南出的最多。你像科举，到了清朝，苏州府就是出状元的，苏州一个府出的状元，比其他一个省或者整个北方都要多。

所以我们看这个发展的过程，那就证明了同样的自然地理环境里面，人文因素往往能够发挥更大的作用。

但是，同样跟江南相似的自然环境，由于人不同，由于人的社会活动、人的生产各方面起的作用也不同，就未必都能够这么的发达。

这也就启发我们要思考一个问题，就是地理环境，自然也好，人文也好，跟人类社会的发展究竟是一个什么关系？好吧，大家不妨在课后再想想，以后有机会我们再讨论。