170《尧曰篇 20.1》古代圣王的教导

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：古代圣王的教导。

我们进展到《论语》的最后一篇了，〈尧曰篇〉第一章。

第一章内容比较长，仔细分析它的材料，可以知道它是从《尚书》里面〈大禹谟〉、〈汤诰〉、〈泰誓〉、〈武成〉里面选择一些重要的观点来加以介绍。其中谈到的是古代的圣王：从尧、舜、禹，一直到商汤、周武王，他们身为天子基本的立场。

他们如何照顾百姓的？同时也说明在古代要如何施政？如何收拢民心，同时照顾百姓？

我们就分四段来说。

第一段，原文是：

尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。

它的意思是：

尧让位给舜时，说︰“听着啊！你这位舜！天的任命已经落在你身上了，你要忠实地把握正义原则。如果天下百姓都陷于困苦贫穷，天的禄位也将永远终止。”舜后来也以这番话告诫禹。

在中国古代的政治，谈到尧、舜、禹的时候，会提到他们是禅让，也就是并不是以家天下的方式来传他们的天子之位的。那么禅让的时候，有个基本的原则就是说，天的任命在你身上，所以你要做到两点：第一，要把握正义原则。第二，要好好照顾百姓。如果百姓陷于困苦贫穷，那么天的禄位，也就是天命就会永远终止。

这说明古代的天命是降于有德之人，使他成为天子。天的儿子就是代替天来照顾所有的百姓，他的原则就是两点：第一，是正义；第二，是仁爱。

接着，看到第二段，商汤如何进一步去引申这样的思想。

原文是：

曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”

商汤对夏朝进行了革命，取代了夏朝。他成为天子之后，他基本上所作所为还是按照尧、舜、禹的原则。

所以这一段的意思是：

商汤说︰“在下履，在此谨献上黑色牡牛作为牺牲，并且向光明而伟大的上帝报告︰有罪的人，我不敢擅自去赦免。您的臣仆所作所为，我也不敢隐瞒，这些都清楚陈列在您心中。我本人如果有罪，请不要责怪天下人；天下各地的人如果有罪，都由我一人来承担。”

所以前面提到的履，就是商汤的名字。他献上黑色的公牛作为牺牲，然后向上帝报告︰有罪的人，商汤不敢擅自赦免。为什么？因为赦免的权力在于上帝；至于臣仆所作所为，也不敢隐瞒，因为上帝清楚的知道这一切。这里反映的是古代的信仰，信仰一个至上神。祂对于人间的一切、善恶的状况都非常清楚，并且会施行善恶的报应。

最后那一段讲得最好，就是商汤说︰“我本人有罪，不要责怪天下人；而天下人有罪，由我一人承担。”这种做法，是中国古代天子最好的示范。因为天子在这位子上，他要负责领导与教育百姓，让他们都走上人生的正路。他们犯错的话，天子愿意承担这个责任，但是天子如果自己有问题，绝不能怪罪任何其他人。像这样的观点是非常好的。

接着，周武王在革命成功之后，取代了商朝。他基本上也有类似的做法，这是下一段了。

原文说。

周有大赉(lài)，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”

意思是：

周朝大封诸侯，使善人都得到财富。武王说︰“我虽然有许多至亲的亲人，但是比不上有许多行仁的部属。百姓如果犯了过错，由我一人来承担。”

所以在这里，周武王所做的，就是设法在人间，也要设法赏善罚恶，让社会上得到公平正义。然后有许多行仁的部属，也就是层层的官员好好来照顾百姓。至于百姓有过错，同样的，由我周武王一个人承担。

这都是古代最好的天子的观念。中国历代的帝王如果对于这一段，多去学习思考及反省，我想政治情况应该会改善很多。

接着一段是谈到：你如何让政令通行？又如何让百姓心悦诚服？同时在施政上，应该重视什么？也有几点具体的建议。

它的原文是这样的。

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说(yuè)。

它的意思是：

检验及审定生活所需的度量衡，整顿被废除的官职与工作，全国的政令就可以通行了。恢复被灭亡的国家，延续已断绝的世系，提拔不得志的人才，天下的百姓就心悦诚服了。

这里所说的还是一样，要做到正义与仁爱。

然后，接着。

应该重视的有︰百姓，粮食，丧礼，祭祀。

这里所说的“民、食、丧、祭”很明显，要重视百姓，并且民以食为天，不能缺少粮食。如此照顾百姓，也就是符合仁爱的要求。最后要特别重视丧礼与祭祀，也就是在前面(〈学而篇1.9〉)曾参所说的“慎终追远，民德归厚矣”。这些都是很好的观点，也由孔子传给他所有的学生。

最后，提到四点跟具体施政有关的。

他说。

宽厚就会获得众人的爱戴，信实就会得到百姓的依赖，勤快工作就会取得重大的成果，行事公平就会使人人满意。

这四点，显然是说明要如何从政的。

如果对照一下，在〈阳货篇17.6〉里面“子张问仁于孔子”这一章，孔子回答五点“恭，宽，信，敏，惠”。这五点回答里面，居然有三点“宽，信，敏”跟这里所说的完全一样。这说明什么？说明孔子从古代经典得到启发，融会贯通之后，再教给自己的学生。

子张问的是“仁”，就是他个人的人生正路，可能在当时，子张准备出来从政的，所以孔子的回答，跟这边(〈尧曰篇20.1〉)所谈到的从政的考虑，几乎完全一样。所以从本章的材料可以知道，这很可能是一段孔子教学的学生的笔记。而记下来的人，很可能就是子张这位同学。

所以，我们学到了什么？

学到了古代中国传统最好的一点，就是身为天子的人，他要负责管理百姓以及教导百姓。百姓有过错，他们一个人负责；他们自己有过错，绝不推给百姓。他们治理百姓的原则是：让百姓得到仁爱与正义。这样子，整个社会就成为一个理想的状况了。

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：知命知礼与知言。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。