《老子道德经与瑜伽心法》第三十七章

《中庸》上说：【喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。】《清静经》也说：【人能常清静，天地悉皆归。】上述中的【天地位焉，万物育焉】和【天地悉皆归】都是【万物自化】的现象与法则，而其原理便在【致中和】和【常清静】。【致中和】和【常清静】与本章的【无为，而无不为】极为相似。所以说侯王若能抱道而行，无为，而无不为，那么万物、万民就会依其天生法则而自化、自宾、自正，连镇之之以无名之朴都不需要，也就是不欲已静，天下将自正。