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平说平论 回复 @东南亚小兄弟: 感谢您的支持
一起侃大山国家平稳,小农过得挺滋润,国家混乱小农没好日子过了,现在也是国家平稳,百姓幸福,国家动乱,百姓无法生存。
平说平论 回复 @1593228uksd:
那种胡说八道说宋朝好的,本来就是别有用心,甚至有可能是故意阻止我们发现宋朝真正的好的。我了解到的说宋朝好的,领军人物是邓小南,十多年前就在讲了,可能还更早,她我了解的还不多。我看的最多的是杨立华,他鼓吹宋朝主要是强调程颢的“自立吾理”。学者强调宋朝,落脚点是在面对现代性,是超国家和阶级思维的,说到底,敌对国家和阶级,我们还可以想象出一个解决的办法,而现代性,我们想都想不出来。这也就是比文化战还要隐性的东西。
逸闲殇的月下牧 回复 @逸闲殇的月下牧: 敌人带节奏让我们的人变成他们的走狗,那都是上个世纪的老手段了。现代性是现代的大问题,是我们必须要克服的难关,它极难克服,但是如果拿来作为一种武器呢?他们采用各种手段扩大我们的现代性,扩大我们的异化,让我们的年轻人感觉到工作没有意义,奋斗没有意义,其危害不也是巨大的,而且危害已经出现成效了么?价值的缺失是可以人为制造的,比如那句“我们都有光明的未来”,本来是一句激励人的话,现在变成了一句让人感到丧气的话。这个时候我们唯有重新树立价值,而很显然我们有一个成熟而现成的武器就是宋明理学。推崇宋朝实际上是为面对新型文化战磨练武器。
老师说的很多,宋朝确实不是最好的时代,天下的财富都是固定的 当官的多分点 老百姓就少分点 老百姓不满意了没关系 反正你们也写不了史书 写了也没人信
平说平论 回复 @晋军好整以暇:
汉朝就更有意思了,因为我很早就读了《盐铁论》,所以我现在看《古文观止》就发现了个特别有意思的地方,就是汉文那一卷,汉文帝和汉景帝的诏书都十分强调官与民争利,大约也是因为有这个传统,所以在武帝盐铁专营以后,到了昭帝时盐铁会议贤良文学才赢了,有些人把这当成儒家很坏,把汉代的官营理解为国有制,说儒家为豪民服务,完全是乱弹琴。但是也不好说,盐铁会议贤良文学大约也可能是真的代表豪民,桑弘羊那一派则是少数官员的利益,盐铁放开被地方豪强骗去,专营则利益进了某些人腰包,进不了国库。反正老百姓都得不到好处。总之,每个时期情况都是不一样的,今天网络上骂的都是明清的现象,彼时彼刻,不一定就是此时此刻。
而且古代官到底怎么样也是个值得思考的问题,现在讲的官那都是明朝清朝的官,地方的势力控制了上升通道,官不是国家和人民的代言人而是少数利益团体的代言人,但是宋朝、汉朝是这样么?没有研究,怎么能乱说?如果宋朝是这样,那么范仲淹一天就吃一碗粥怎么解释?那是真正的穷人、普通人,不是明朝那种人。
呵呵,割地求和吗?我们做不到放弃自己美好的生活。宋朝是富有,但是国力不强,富有但没有保护富有的方式,富有不过是别人案板上的鱼和肉。
平说平论 回复 @1593228uksd: