《遥远的救世主》--救主就是自己

《遥远的救世主》是神秘人豆豆的小说，后来被改编成电视剧《天道》，讲述了效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财。后来，他良心发现，退出了公司，来到古城租了个房子每天听音乐、喝茶、上网、抽烟，过着闹事隐居的大隐生活。在机缘巧合下和芮小丹相知、相恋，由此展开了为芮小丹写“神话”的故事，可是神话写完了，芮小丹却在执行任务过程中遭遇黄福海一伙亡命天涯的银行抢劫犯，经过一番斗争降服了黄福海等人却也身受重伤，最终自杀了，没能和丁元英探讨神话背后更深层的文化密码，同时也给我们留下了无穷的思考和探索的空间....丁元英为芮小丹写神话源于芮小丹深深爱着丁元英，却又深知小小的古城留不住丁元英，自己和丁元英之间也有着无法跨越的思想和精神的鸿沟，等丁元英在德国的资金解冻，丁元英必将离开古城。因此，芮小丹向丁元英要了一个礼物，而这礼物就是一个神话，一个探讨强势文化和弱势文化的神话、一个探讨人性、人心的神话。其中我们看到了形形色色的人物，也看到了每个人物所携带的文化特色和个人命运的纠缠，每个人物的特点和命运我们后续作品中再讲，今天我们首先讲讲《遥远的救世主》的主要思想和对我的影响。首先，谁是救世主？救世主在哪里？书名其实就是回答，遥远的救世主。救世主很遥远，可以说根本就没有救世主，人得靠自己，命运掌握在自己手中，奋争靠自己，未来的路是自己走出来的。原文中提到“儒释道均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文 明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理， 以抑制个性 而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还 是传承？统则僵死，承则光大。传统观念的死结就在一个靠 字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇 恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。 可见人人都想救世主降临，都希望靠谁而解决自己的困境。可是靠有用吗？芮小丹说得好“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、 悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 ”真正能依靠的只有自己，学习也好，地位、荣誉也好，只有自己觉到、悟到、做到才是自己的。靠别人的给予，靠别人的帮助，如果自己的能力、学识与之不匹配，终究会失去。之前看过不少某人买彩票中了大奖，原本以为他会生活得很好，可结果却是把奖金挥霍一空之后生活得凄凄惨惨戚戚，靠运气得到的东西终究会失去。而丁元英王庙村扶贫的本质是向人们传输一种市场经济的观念，人们明白”靠自己“才有出路，是打破人们”靠“的传统思想。我们何尝不是如此，只能靠自己，靠自己的努力，靠自己的学识和能力才能真正的改变自己的命运，才能创造自己的美好生活。其次，原文中对于学习的观点也让我深有感触。原文中丁元英对芮小丹说“要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。”确实，学位、文凭在一定程度上是一个学习能力的证明，在我们现实生活中有一个好的文凭意味着有更好的出路，但是文凭的背后是相对应的学习能力和知识储备，现在有很多很水的文凭，这真的有用么？交几千块的学费，既没学到真东西，又没有什么实践，课时刷满了，考前拿着考题背一背，考试的时候生硬的写出来，然后盖着红章的证书就到手了。很多山寨证书也是一样，花钱就买得到，然而却没有实质的用处。可是很多人却乐此不疲的追求这些证书，花多少钱都愿意。这就和学习、取证的初衷相违背了。什么有用学什么，而且学以致用，拥有真才实学和强大的办事能力才是学习的目的和本质。还有一个观点也对我影响很大。芮小丹对她爸说：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。 ”接受自己的平凡，接受自己的穷困潦倒需要极大的勇气和坦然的态度。每个人都有欲望，在欲望的驱使下人会刻苦、向上。过度的欲望则给我们带来无尽的痛苦和烦恼，会让人癫狂，失去自我本心，陷入求而不得的苦海，最后只剩下心灵的疲惫和精神的空虚。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。 如果我的能力让我权倾天下，尊荣一世，那权倾天下，尊荣一世就是我的价值，当然如果我的能力只能让我一生平凡，那平凡就是我的价值。小草有小草的命运，大树有大树的作用，如果我是一棵草我又何必非要变成一枝花呢？如果我是一棵树，我又何必非要变成一座山呢？接受自己最好，凡事不可强求，做最好的自己就行。