【岁末茶话】周易14：饭碗有肉组织稳固，脾胃好好消化吸收

鼎，是弱肉强食，是权力意志，是共享稳定。

1 身体，力量的意志，食与性

侵略都一定体现为食物资源和身体的侵略

鼎，是背负着群体象征意义和权力意志的“超级身体”

2 聚餐，部落、社会、身体力量和思想力量的聚合，利益的分配机制

分配权：身体-饭碗-反应堆

3 烹饪与祭祀：占有和重构蛋白质（利益和资源）的反应堆；献祭，烹-亨-享。等级的标志，通畅，以无为用。

亨、享、烹三字皆源自“亯”[xiǎng]字，《说文》：“亯，献也。烹、亨、享在古文字中同为一形，后来才逐渐分化成三个意义密切相关的字。煮食物的意义专用“烹”字；食物煮熟之后，供奉给宗庙上的鬼神，诚意通达于鬼神，这样便有了亨通的“亨”字；鬼神闻到祭品的馨香，便欣然享用，这样便有了“享”字。

4 成-立-稳：

象传：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

制度，法度，商鼎方，周鼎圆（《归藏》以坤为始，《周易》以乾为始）。

鼎的功能：聚餐是人类能驰骋天下的最重要因素，没有之一。

熟食与大脑发育

在胡拉盆地GBY遗址的考古发现

由于加热会改变骨骼和牙齿的微观结构和化学成分，比如牙釉质晶体会发生膨胀，因此，科学家可以通过X射线衍射等方法来识别咽齿的牙釉质晶体尺寸的变化，由此揭示出不同的烹饪温度。

耶路撒冷希伯来大学的考古学家领导了这次挖掘工作，经过多年在遗址的“泥中挖掘”，研究人员发现了一些奇怪的鱼类遗骸，尤其是牙齿。通过分析，咽齿显示的温度为200～500摄氏度，科学家因此确定早期人类并没有将鱼直接扔进火里，否则温度应该更高。而关于具体的烹饪方式到底是烘烤、水煮或者其他方式，目前还没有确定的答案。

《Evidence for the cooking offish 780,000 years ago at Gesher Benot Ya’aqov, Israe》 ——《Nature Ecology & Evolution自然-生态和进化》

鼎是“天下食”，天下的饭碗，是运行体制：鼎中有食物，象征资源的拥有权及分配权。

古代的鼎有三类：一为镬鼎，是用以煮牲及鱼、腊的大鼎。著名的司母戊鼎便是镬鼎的代表。二为升鼎，又称正鼎，用于盛放镬鼎煮熟的肉食。意思是镬鼎煮肉及鱼、腊之后，既熟，乃放入食鼎。三为羞鼎，又称陪鼎，羞就是滋味鲜美的调味羹，它是用牲及禽兽肉为主料制成的。镬鼎煮肉及盛到正鼎内的肉是无滋味的，所以食用时还需要以羞鼎内的羞味调和裹汁。

爻辞中的要点

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

淘汰的残酷性

清除心中的糟粕

章开沅先生：辛亥革命上下三百年

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

竞争壁垒

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。

改变了分配机制造成利益不流通。

雨，代表阴柔来调和。

《创新者的窘境》与go-to-market策略

九四：鼎折足，覆公餗su，其形渥wu，凶。

一将功成万骨枯：重大失误，损失了胜利果实，只能承担严重后果

渥，污秽的样子。另一说法是“其刑剭”，剭刑就是直接在屋内诛杀，就地正法。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

鼎有黄金般的耳与金属的铉，利于贞定。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。

有如鼎上玉制的铉一样尊贵，大吉，无往不利。

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《创新者的窘境》

【时间轴】

06：11鼎的三个象征

10：00肉体，反应堆和甲辰年的五运六气

20：24天下食，重在分配

26：55阶层，稳定，祭祀：顺畅的流通很重要

33：18为什么鼎有方形和圆形之分

36：18中国法治史上的重要事件与鼎有关

40：04残酷的淘汰与清洗：从辛亥到王自如，思想的糟粕还在么

51：55重新看待创新策略与GTM策略

1：00：18最凶险的一爻：挨打要立正，现场就受刑

1：03：19以无为用

1：06：46祝福大家：甲辰鼎新大吉

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