戒、定、慧：焊好你的解脱三角架

戒、定、慧：焊好你的解脱三角架

提问：请谈谈戒定慧？

来自一念行者的回应：

说到底，戒定慧是解脱的基石，

没有人能够跳过它而获得真正的解脱。

且三者必须均衡发展，

有哪一边或哪一点薄弱或缺如，你都会是有漏的。

如果你有漏，你就不能真正的解脱！

戒定慧的修持，次第因人而言。

一般中下根人顺次而行，

上根人则多逆序而修。

上根人多天生心地干净，智慧具足，表现为聪明、悟性好；

但这种人，也有他的缺点：

悟性好的人，往往踏实性不够，即没有“定”，定力不足。

随着他的成长，他会越来越意识到这个问题，于是他开始修“定”。

随着“定”的修持增长，“戒”就自然而然地被修持了。

所以，世间聪慧者修行，多是从“慧”出发，由慧、及定、及戒地修行。

中下根人，一般悟性不是最好，

但他们的踏实性比较高。

这种人往往能够听从师父或教导，

从戒或定开始，老老实实、稳扎稳打的修行。

他们修行的秩序往往是：戒、定、慧或定、戒、慧。

在言解上，说戒定慧有三，

但在实际中三者不可分。

一旦深入自性，三者都溶解了。

越往外来——越往头脑的层面走，戒定慧的分别越明显；

越往内，三者越无分别。

说到底，戒定慧的概念属于头脑；

归于自性，不见戒定慧。

戒定慧是一心起用，

心性不染本来戒，

心性不动本来定，

心性万用本来慧。

当你悟入自性，戒定慧由内向外自然显发，

如同花朵发散它的芬芳；

如果你还没有契入自性，戒定慧是从外向内的，

如同锯条锯木，你以戒定慧之锯，锯贪嗔痴之木！

有悟性的人，往往轻视“戒与定”，

一旦他注意不到这两者，

他将很容易陷入无明，他的智慧是无明的化身。

当他开始注意到戒与定的重要性，

那么他的智慧开始蜕变，向佛慧转变。

戒、定、慧，好像三位比肩并行的兄弟，

如果其中一位看不到另外两位，那么它是个瞎子；

因它是个瞎子，它也将是个跛子。

如果任何其中一位兄弟行走，

能够看到并照顾其他两位兄弟，

那么，这位兄弟将能更早地进入佛地，解脱自在！

之于真解脱，戒定慧三者必须实修实行。

三者组成一个牢固的三角架，

使你解脱大厦的根基被打得牢牢的！

三角形具有稳定性，于戒定慧，

如果你抽掉任何其中之一，那么你解脱的大厦将摇晃不稳。

如果只修戒，不问定、慧，

你将是个死板的人，是个修行的奴隶；

如果只修慧，不问戒、定，你将是个修行的油滑子；

如果只修定，不问戒与慧，你将干草无根、死若枯木。

定无慧，死沉；

慧无定，空飘；

戒无慧，自缚；

慧无戒，招摇；

定无戒，无轨；

戒无定，难忍。

戒定慧等持，贪嗔痴不惧。

所以，对于修行者，尤其对于还未契入自性，

还没训练好自己心的修行者来说，

戒定慧的修行不可偏废。

狠修戒定慧，焊好你的解脱三角架！

好修勤三学，良人无恼事。

试看世上尊，谁曾将此离？