光明-可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台

《光明·可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台》
我们常说水是万物之源，其实人类可以使用火也象征着一个文明的里程碑。《韩非子·五蠹》篇里记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”说的就是上古时候，人口稀少，鸟兽众多。人们受不了这么多禽兽虫蛇的侵害，吃的也都是野生的瓜果、蚌蛤，大都是腥臊的，容易腐臭，特别伤害人的肠胃。所以好多人就得病，那时候的人就短寿。这时候出现了一位圣人，他发明了钻木取火的办法，熟食产生了，不仅去掉了那些腥臊的臭味，而且更健康，也利于消化了。人们因为爱戴他，推举他治理天下，称他为燧人氏。这就是钻木取火的来历。

火一出现，人类茹毛饮血的野蛮史就结束了，进入了一个新的文明阶段，火带来了熟食、温暖、光明……但是我们真的了解这个“光”和“火”的来历吗？

甲骨文·光

“光”的甲骨文，上边像一束火焰向上升腾，下边是一个人跪着的样子。什么意思呢？就是一个人跪在地上，擎着火炬高过头顶，这表示人手里举着火把带来光明。当然也有人说这是我们的祖先头顶火种，祭祀火神，在进行一种仪式，以表达对燧人氏的崇拜。无论哪种解读，这都表示人在火之下，火种常在，它高于人，光明永存。

金文·光

小篆·光

隶书·光

到西周晚期的金文，“光”字又演化了。可以看到，人头顶上火的形象更抽象、更简化了。到小篆字形，上面的火跟下面跪着的人形还是比较明显的。到了隶书，字形已经很接近如今的用法了。火的形态不那么形象了，它的底部变成了一横，跪着的这个人演变成了“儿”，就是我们今天的“光”字。

《说文解字》对“光”的解读是：“光，明也。从火在人上，光明意也。”一看就能明白，这跟我们今天的理解很接近，“光”的本义就是火带来的光明、光亮、光芒。从造字之初特指火光，到后来泛指一切的光，日光、月光、灯光、珠光宝气，还有雷鸣电闪的闪光，都是光。《诗经·小雅·庭燎》里“夜未央，庭燎之光”，这个“光”就是指它的本义火光。《齐风·鸡鸣》“匪东方则明，月出之光”，说今天夜里这么明亮的月光，你还以为是东边天亮了。李贺《雁门太守行》[1]里“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，甲光是什么？就是铠甲在阳光底下反射出的灿烂光芒。

关于“光”还有好多典故，小学生都知道“凿壁偷光”的故事。西汉的名臣匡衡，小的时候特别勤奋，可是家里太穷了，晚上没有蜡烛，一片黑漆漆的，但还想念书，怎么办呢？邻居家有蜡烛，可烛光又照不到他们家，匡衡就在墙上凿个小洞，把邻居家的烛光引过来，自己就着小洞读书。匡衡天天晚上这么用功，后来终于成为有名的经学家，从为太子讲读《诗经》的老师一直做到汉朝的丞相。

“光”可以泛指一切光亮，后来还逐渐引申出了使动用法，欢迎光临、请您赏光、光宗耀祖、光耀门楣等，都是“使……增光”的意思。再然后呢，“光亮”这个意义还可以虚化为只作名词，比如说光彩、为国争光、脸上有光，也就是说人心里有了骄傲得意，脸上都会泛着一种光彩。那这个“光”，同时又有了光滑、裸露的意思，什么事情穷尽了，就叫光了。吃光了、花光了、用光了，小孩光溜溜的，这都是“光”的引申义。当然我们还常常感慨，时光、光阴一去不复返，这么一感慨，浩瀚的时光就有了久远广大的意思。你看“光”从最原始的“火光”一步一步在文明中演进，带来了消灭黑暗寒冷的光明和温暖，人们是多么喜欢这个字啊！甲骨文里面的“光”大多都有吉利的寓意，帝王的年号也经常有“光”这个字，比如光武帝、道光帝、光绪皇帝等。今天我们给孩子起名，也有很多人喜欢用这个“光”字。

前面我们说的都是火给人带来的光明，那还有什么能带来光明呢？《周易》“与天地合其德，与日月合其明”，[2]世界最大的光源当然就是太阳和月亮。日月为明，我们说完了“光”，就得说说“明”。在古体字中，“明”左半边还真不是个“日”，而是有点像网络用语里的“囧”：

甲骨文·明

这和我们现在的“明”不太一样吧？不是日，是什么呀？是个窗户，另一边是月亮，表示月光透过窗户。

金文·明

到金文，月亮的形态变化不大，窗户却变得更像这个“囧”字了。

《说文解字》解释说：“明，照也。从月从囧。”这个“囧”不是今天的网络流行语，表示人的那种郁闷、无奈、尴尬、困窘，不是这个意思。在《说文》里的“囧”，就是个象形用法，你看这是窗棂上雕花的窗户，月光照进来就是明，这是“明”的本义。大家都很熟悉盛唐名篇《春江花月夜》，里面写离愁别绪中的女子，遥想远方良人，“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”这样的流光进了窗户，照着她的梳妆台，但是镜中的自己却没人欣赏。女为悦己者容，没有良人可对，就无心梳妆。于是觉得这月色太恼人，才哗啦啦把窗帘放下来。但是月光还是会从窗户缝里透进来，所以她就烦了，月亮总要进来，好，那我走。抱着大盆出去洗衣服，没想到捣衣砧上月光又来了，用手把它拂掉又回来了。张若虚在《春江花月夜》里写的这一段情景，是“明”的本义，就是月光透过窗户，照见了人的内心。明月千古，流连忘返。我们看到这些诗词歌赋的时候，会觉得月光真的是一个千古审美的大意象。大家有没有发现，“光明”的“明”是月光透过窗子照进来，而不是太阳。虽然说太阳比月亮更明亮、更恒久，但是中国人诗意的情怀更偏爱月亮。阳光是属于大家忙碌劳动的时刻，但月光是人回到私密空间歇息养心的。

老子曾经说过有一种境界叫光而不耀。[3]“明”字为什么从月光？因为这样一种诗意的明亮是“光而不耀”之美。进一步引申下来，“明”字还可以用来形容人在智慧上的判断，比如说明白事理、明察秋毫、深明大义。大家知道《大学》的开篇是什么呀？“大学之道，在明明德。”要让原本就有的光明道德不断通过自己的这种提炼更加明亮和明朗。也就是说做个明白人，我们形容一个人有大智慧的时候，会说这是个贤明的人，这是一个非常英明的决策。

我们讲了光与明，从最早我们的祖先举着火炬上的那一点光，到明察秋毫、明辨是非的智慧，光明一路照耀我们的人格心胸，也不断提升着我们的判断力。在今天这个信息爆炸的时代，真的要以光明之心问问自己，我们是个明白人吗？
【注释】
[1]李贺《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
[2]出自《周易》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”
[3]出自老子《道德经》：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”大意是有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺目。