心胸有多宽广，就能包容多少事物

我们的心胸有多宽广，就能包容多少事物。

身体固然是我的，国土、众生、地球也都是我的。在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓荫密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集；人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。

包容，宽容大度之意。包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活；懂得包容的人，就懂得快乐！这门学问，是来自内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露，它是一种精神的凝聚，它是一种善良的结晶，是人性至善至美的沉淀！包容是一种境界，人要达到这种境界，就必须拥有博爱的心、博大的胸襟，还要有一份坦荡、一种气概！它是香兰被人踩倒却留香脚底的气质。它是一种美德，它可以使人格得到升华，让心灵得到净化！

包容是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福！人生一世，不能让自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽痛苦中碌碌而过。与人交往，不要看别人待自己如何，而要看自己待别人如何！只有待人以宽，才肯对人信任、体贴、谅解、包容，也才能表现出我们待人的道德、智慧和艺术。星云大师：做人要学着把自己扩大，尤其是要把心量放大。

《释迦传》中有一段记载：有一位犯了五逆十恶的坏人，最后想回头忏悔，但是他有恐惧心。心想：我过去那样冒犯佛陀，如果现在向佛陀忏悔，他能宽宥我吗？有人了解了他的心意，便告诉他说：“佛陀的心量尚且能包含天地，怎么会包容不下你一个人呢？”他终于去忏悔了。

“如何待人”是一门很高的学问，有的人一辈子都很难掌握“待人之道”。这主要是因为人有多种，每个人都有不同的性格、不同的要求，所以做人做事很难做到“尽如人意”。正所谓“顺了姑意，逆了嫂意”，做人难就难在不能让人人都满意。虽然待人有种种不同的方法，但是“待人以宽”则是一条不变的定律。待人固然要能够谦虚、尊重，但如果能做到仁厚、宽容，往往会更得人缘。有的人待人刻薄、严峻，那要想获得较好的人缘、获得别人的接受和认同就很难了。

那么，什么叫待人以宽，什么叫待人以严呢？甲走在路上，有人指着他的脚说：“你怎么把我的鞋子穿在你的脚上，请你还我！”甲否认，二人争执，大吵不已。乙走在路上，有人指着他的鞋子说：“你怎么可以穿我的鞋子，你还给我！”乙一听，便将鞋子脱下来给他。此人后来找到了自己的鞋子，知道错了，便将鞋子还给了乙。乙不以为然地说：“既然给了你，我就不要了。”丙走在路上，有人指着他的鞋说：“你穿错了我的鞋子，还给我！”丙微笑着将鞋子脱下来给他。此人后来找到了自己的鞋子，便将错认的鞋子还给丙，丙还是满脸微笑地把鞋子收了回来。从甲乙丙三人的处事态度，就可以看出待人的不同艺术和效果了。

宽容待人，自己也会心平气和、轻松愉快。反之，如果一个人心胸狭隘，常常为了一点小事而斤斤计较、耿耿于怀，甚至严厉地指责别人的不是，那就难免让人望而生畏、不敢亲近，而自己也会因为不得人缘而愁闷苦恼，真是伤人又伤己。“宽厚待人”不但是人际相处之道，也是自我做人的根本！

《佛光菜根谭》说：“得理而能饶人，是谓享道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。”明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

做人多一分包容谦让，就少一分倾轧障碍。历史上不少贵极一时的文臣武将，因为专横跋扈、待人严苛，最终树敌太多而招来杀身之祸。宽容是美德，包容是促进人类和平的良方！凡事只要本着尊重与包容的心，一定能得人所望。