道德经39

昔之得一者： 天得一以清； 地得一以宁； 神得一以灵； 谷得一以盈； 万物得一以生； 侯王得一以为天下贞。 其致之。 天无以清，将恐裂。 地无以宁，将恐废。 神无以灵，将恐歇。 谷无以盈，将恐竭。 万物无以生，将恐灭。 侯王无以贵高，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自谓孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故致数舆，无舆。 不欲琭琭如玉，珞珞如石。

第三十九章 昔之得「一」者：天得「一」以清，地得「一」以宁；神得「一」以灵；谷得「一」以盈，万物得「一」以生，侯王得「一」以为天下贞。其致之。 天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？（人之所恶，唯孤寡不榖，而王侯以为称。）故致誉无誉，不欲琭琭为玉，珞珞如石。

古人所得的，是一(唯一者，原初者，化一者，即道)。天空得一而清虚，大地得一而安稳，神只得一而显灵，江河得一而流水，万物得一而生 长，王侯得一而天下归正。 推而言之：天空若不清虚，恐怕要裂开了;大地若不安稳，恐怕要塌陷了;神祁若不显 灵，恐怕要消失了;江河若不流水，恐怕要干枯了;万物若不生长，恐怕要灭绝了;王侯 不能使天下归正，恐怕要跌倒了。 贵是以贱为本体的，高是以低为基础的。所以王侯都自称孤家、寡人、不善。这不正是以 贱为本体吗?不是吗?所以最高的荣誉恰恰没有荣誉。所以不要追求晶莹如美玉，坚硬如顽石。

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好

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感谢！

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