佛与众生 迷与悟都是自己当下的一念心

迷者口说，智者心行。迷人装腔作势，弄虚作假，自己欺骗自己；智者直心，老老实实、真真切切。是法平等,无有高下、无有顿渐，只因迷悟而产生虚幻的差别，在差别的幻心中佛性还是平等的。
着相的我，前念迷了即是凡夫；认知见性的明白心，悟了之后即是佛。佛与众生只是当下的一念心。其实从体性来说，没有迷也没有悟，迷悟都是自我的一念分别执着心。真正明心见性的菩萨，立地本自解脱，没有任何的束缚，没有任何的烦恼生死。
有迷才会求悟，如果自己的内心从来没有迷过，怎么会再求开悟呢？有烦恼才要拼命求菩提。三世诸佛、十二部经，都在人性之中本自具足、本自圆满。不能自见自悟者，须求善知识指点；若能识自本心，见自本性，一悟便入佛地，具足圆满，不缺不少。
无念无无念，是名正念，正念没有我我我的爱憎取舍之妄心，无为无不为，为而不为、不为而为。在身心化空，没有自我的一切执着，用即遍一切处，亦不着一切处，称性妙用，不动自我的爱憎心。
面对一切的顺逆境界，心不着相、心不染着，不动爱憎取舍心，无我无念，即得解脱。身心化空，不再为自我妄动思想心念，能保持清净心，即是证入般若三昧，没有烦恼。
——选自《仁德法语》