10.【佛家诗词】一法遍含一切法-永嘉玄觉

以全息理念 从部分知整体 说不通吗？我是这么理解的。

一性圆通一切性。一法遍含一切法。 一月普现一切水。一切水月一月摄。

佛学真谛：无为，无位，无畏。

《奥义书》中论述梵我关系常使用一个词儿brahmātmaikyam，意思是“梵我一如”。吠檀多派大师商羯罗(sankara，约公元788—820年)张扬不二一元论(advaita)，大体的意思是，有的《奥义书》把“梵”区分为二：有形的梵和无形的梵。有形的梵指的是现象界或者众多的我(小我)；无形的梵指的是宇宙本体最高的我(大我)。有形的梵是不真实的，而无形的梵才是真实的。所谓“不二一元论”就是说：真正实在的唯有最高本体梵，而作为现象界的我(小我)在本质上就是梵，二者本来是同一个东西。我们拨开这些哲学迷雾看一看本来面目。这一套理论无非是说梵我合一，也就是天人合一，中印两国的思想基本上是一致的。

不知道老师有没有计划讲《大智度论》，期待啊！

我勒个去呀

——法界缘起有两个要点：一是时空无限，是在宇宙全体、乾坤一合的大背景下开展的，所以又称为法界无尽缘起。二是全息联系，宇宙中任一存在与这个无尽全体是“一即一切，一切即一”的关系，一切因而成一果，一因而成一切果；一法而起一切法，一切法而起一法；一关系着一切，一切含摄在一之中；一与一切是互为主从、相即相入、重重无尽的关系。

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吴老师英文太魔性，好极了