论语子张第十九篇18～25

曾子说：我听老师说过，孟庄子的孝其他人都可以做到，但他在父亲死后不替换父亲的旧臣以及他的政治措施，这个别人就很难做到了。
孟氏任命阳肤做典狱官，杨夫向曾子请教，曾子说，如果在上位的人离开了正道，百姓早就散了，你若能了解他们的情况就应当可怜他们，而不要以此为乐。
子贡说纣王的不善没有传说的那样厉害，所以君子讨厌处在下流的地方，把天下一切坏名声都归结到他身上。
子贡说君子的过错好比日食，月食，他犯的错大家都能看见，他改正过错，人们都仰望他。
魏国的公孙朝向子贡请教仲尼的学问是从哪里来的呢？子贡说周文王周武王的道并没有失传，还留在人们中间，贤能的人能辨别大的方向，不贤的人却只能了解他的知觉，没有什么地方没有文王武王之道，老师无所不学，又何必要有一定的老师传播呢？
叔孙武叔在朝廷上对大夫们说，子贡比仲尼更加鲜明，子服景伯把这话告诉了子贡，子贡说如果拿围墙打比方我家的围墙只有齐肩那么高，人们都能窥见房屋的美好，但老师家的围墙有几任高，如果你找不到门进去，自然看不见里面的富丽堂皇和房屋的绚丽多彩，能找到门进去老师家的人并不多，叔孙武叔那么讲不也是自然的吗？
叔孙武叔诽谤仲尼，子贡说这是没有用的，仲尼是诽谤不了的，别人的贤能就像丘陵，还能超越过去，但种泥的贤德好比太阳和月亮是无法超越的，就算有人要自绝于日月又能损害日月什么呢？只能显示它不是亮丽罢了。
陈子禽对子贡说你太谦虚了，仲尼怎么能比你更贤良呢？子贡说：君子的一句话就可以体现他的智识，一句话也可以体现他的愚昧，所以说话不可以不慎重，夫子的高不可及，就像天使不可能顺着梯子爬上去的一样，如果夫子成为一个国家的诸侯或者才艺的卿大夫，就会像人们说的那样，他教百姓立于礼，百姓就会立于礼，他要引导百姓，百姓就会跟着走，他安抚百姓，百姓就会归顺他，动员百姓百姓就会齐心协力，夫子活着十分荣耀，死了极其悲哀，我怎么能比得上呢？