097. 爱的真意

97.爱的真意

忧，心動也。从心尤聲。段玉裁说：忧，心動也。各本作不動也（p513）。到底是心不动还是动呢？今人有躁郁症，一般都有动与不动双相表现，躁，是动，因肾精不足、虚阳外越为“躁”；郁，是不动，因阳气提拉不起来而滞闷不动。其中，“尤（異也）”，在《说文·卷十四·乙部》。甲骨文中的“尤”字主体为手形（作“又”字），手上多出一短横，是指事符号。这一短横代表的形象，有两说。一说像多指症患者多出的手指（也许自古就有六指）；一说像手上生出的赘疣，总之，是指一种特异的、不正常的状态，而“尤物”也指人物之中最为特殊的。因此，“忧”指心态的不正常，其人的动与不动都不是正常状态，俗谓之：有病。

恐，懼也。从心�聲。�，古文。这个字恐怕只有看这个古文“�”才能理解一二。“工”在古代指“圆规”“直尺”两个器具，一个画圆、一个成方，所以是天地大秘密，只有大巫师可以掌握，比如伏羲女娲交尾图就是拿着这两个工具。后来“工”就特指从事“巫术”的人，而普通百姓是很畏惧这些“巫”的，比如有“恐惧”一词，一定是“恐”在前，人一定最怕看不见的东西，比如神灵附体等等，这时为“恐”；然后才会惧怕看得见的东西，为“惧”。

有人说老师你还没有说“爱”字呢？繁体的“愛”不是有个“心”字吗？简化后的“爱”字无“心”了，还是爱吗？

于是我在心部找了一圈，没有这个“愛”字。但惊异地找到一个“爱”的异体字——㤅，所谓异体字就是一个字的不同写法。此“㤅”为“爱”，㤅（爱），惠也。从心旡jì声（p506）。还有“慈”字，慈，㤅也。从心兹聲。段注：㤅各本作愛。今正。这个字倒让我们对“爱”的理解有了瞿然而惊的升华。

道家修行里有个字“炁”，同“气”，是一种形而上的神秘能量，也就是真气，下面四点水代表“火”，那么真“炁”就是无火的气，不是真没火，而是火都变成了“丹”，自身有了创造自己的能量，永远自强不息、永远厚德载物。以这个思路去理解“㤅”，就是无心。仔细一想，哪份有心的爱里不包含私心呢，爱是一种强烈的、积极的情感状态和心理状态，但，凡是强烈的情感都是具有伤害性的，是人人要警惕的。如果爱不允许人有自己的个性，不允许人保持自己的完满性，这个爱就是自私之“爱”，而且是不能持久的“爱”，所以，现实中的人总是哀叹“爱”的消失、“爱”的堙灭……。而这个无心的“㤅”才是真爱啊！无心的爱，并不是真的无“心”，而是这“心”已经宽广无边，已经有了自我创造的能量，可以源源不断地供给给众生！她不仅让人克服了寂寞感和孤独感，还扩展为一种给予，给予尊敬和宽恕，给予无条件的爱，这种爱，是仁爱，是基于真理的神圣。而人心，因为有限性，因为匮乏，因为弱，因为缺乏这种永不止息的能量，所以，人类所谓的爱，很难成为生活的源泉。为什么有人总感叹爱的消失呢，因为它缺乏源源不断的能量啊，情人之间所重在“情”，跟荷尔蒙的进退相关；夫妇之间所重在“恩”，就是要用恩情来接续那消失的“爱”，使生活可以平稳地前行……。只要我们为爱跌落尘埃，爱，就是致命的危险。

《说文》㤅（爱），惠也。从心旡jì声。段注：惠也。叀部曰：惠、仁也。仁者、亲也。后面段玉裁又添加了一个解释：饮食屰气不得息曰㒫，古文作旡。从这个意义上讲，这是嗳气的“嗳”，也就是“打嗝儿”。

那《说文》里到底有没有“愛”字呢？有，在《说文·卷五·夊suī部》愛，行皃。从夊㤅聲。行貌，就是行走的样子。夊，鞋不跟脚的走路样子，看着就累。段注：心部曰：㤅，惠也。今字假愛爲㤅，而㤅廢矣。愛，行皃也，故从夊。

我们看下这个字是怎么演化的吧。甲骨文中无此字，战国时有。“爱”字由“欠”（或“旡”）和“心”两部分构成。“欠”字的口朝左，“旡”字的口朝右。这个张口的人，用手抚心，大概是表示“张口告人，心里喜欢”吧。也由此有了“㤅”这个字。小篆“爱”字，下面多出了一只向下的足（夊），于是有了“行貌”这个概念，表示“爱”是一种行为和行动能力。简体楷书则将字形中的“心”和“夊”简化成“友”，“友”就是“手拉手”，所以简化字的“爱”里面有了三只手（上面还有个爪，下面手拉手），这种“爱”真是有点用力过猛、好令人窒息啊！真是你的爱令我无法呼吸……。人们是多么想抓住“爱”啊，因为抓不住，渐渐地，心就落入虚空了。年轻时我看着这个“爱”字，很悲伤地想：这是双手捧着心献出去吧，潜台词是：请爱惜它，请留住它。不是谁都会对你这么好，人就一颗心，可以辜负我，别辜负了它。

现在，我最喜欢的“爱”字是最原始的那个“㤅”，喜欢那种大气的无心，喜欢那种自由自在的呼吸。

查：言部