5.施沛和《祖剂》

5.施沛和《祖剂》

下一点施沛和他的《祖剂》，这就涉及到外国同学，各位学方剂的时候都是采用什么方法？背方歌，因为你是中国人。我最喜欢的是麻黄附子细辛汤的方歌“麻黄附子细辛汤，发表温经两法彰。若非表里相兼治，少阴反热曷能康。”平仄得当。------方歌谁创造的？汪昂创造的，他的《汤头歌诀》。其中最优美的就是麻黄附子细辛汤，我早年以为这就是重要途径。但我要说的是，各位，背方歌这个方法，只是针对中国同学，还是对喜欢古诗的同学。因为我是背《长恨歌》、《琵琶行》出身的，现代诗我也能背，郭沫若的《女神》。但我们还有大量外国学者，所以方歌不能普遍适用。大家读莎士比亚的诗时候，一点美都读不出来--------外国人读我们的书也是这样。文化差异这么大，要求外国学生背方歌几乎是不可能的，我们也需要给人家设计方法。所以我们看，明代有个施沛，他怎么来总结方剂学习方法？类方！不知道各位有没有注意，你觉得这种模式有没有必要探讨？我觉得有必要。许老师不再是你们的年龄，我像你们这么大，20多岁的时候那是全盛时期，方歌我都能背。但现在不行，我觉得这个模式对于上岁数的人适用。比如桂枝汤类方：桂枝汤，黄芪桂枝五物汤，小建中，当归四逆汤，这种方法希望你们借鉴，我们完全可以把方子归类。这不止施沛先生一个人，后来还有个徐灵胎先生又出了一个类方，有个《伤寒论类方》，不只是在用类方，提出“不类病而类方”，他说病没完，类不了。当我把施沛、徐灵胎的方一张一张铺在地板上，我忽然发现，他们像一个人，就是门捷列夫，门捷列夫搞过一个元素周期表，有的元素虽然没有发现，但按照规律，它应该是朝那个方向发展并存在的。施沛、徐灵胎他们在做的是，不但帮助记忆不好的人学习、记忆，也在预测方向。比如说六味地黄丸类方，大家可以想象，金匮肾气，知柏地黄，他是在想有这么个群体的人，这类人就适合吃这类方子，比方说，当喜欢吃这类方子的人肝郁了，怎么办？应该向一贯煎发展，绝不会向逍遥散发展。这类方里压根没有逍遥散的位置。所以类方，不只是加强记忆力。--------那天有人说：“怎么许文忠以前对魏之琇特别钟情，怎么转向施沛了？”各位，读一读书就知道施沛可不是一般人。各位知道李中梓,可能不知道施沛。我在施沛的书里看见一段话，说有一次，我和李中梓过桥，我俩在讨论一个什么什么病。哎呀，不得了，这俩人怎么在一起？我迅速搜索，又追踪李中梓的著作，找出来了。有一次李中梓看病，说：“这个病我治不了，你必须请我们郡的施先生。”各位，不能说施先生比李中梓高，但确实是英雄拜英雄，惺惺惜惺惺。------------希望你们关注类方。这个地方绝不可能给逍遥散留位置。就是说，它发展成肝郁，也是有一个界限。就算你非要加柴胡，也是修正过的柴胡。（同学说：盐炒柴胡。）什么？盐炒柴胡？我只能说，同学你很好学，但你没有师承，你需要一个好的老师。盐炒柴胡在中医界应该没有先例。你可以用醋柴胡、鳖血浸柴胡，哪怕你用人中白浸柴胡，都可以。这个情形，我之所以向大家推荐这个，是因为它能给你们提供一个，你说是框架也好，结构也好。就是说你们可以掌握一种方法，什么方法呢？当没有老师跟着你，你也不会犯错误。我记得看《西游记》的时候，孙悟空要走，在地上画了一个圈，说：“你不出我这个圈什么事没有”各位，我刚才举的例子是柴胡，这样的例子随手可见。比如说各位，四物汤类方，各位你们设想一下，它就是怎么发展，四物汤也难得与承气汤合并，它几乎不会有大黄，或者极少见大黄，为什么？因为四物汤主要治血病、调经，精血归脾统摄。脾和大黄构成什么关系？大黄肯定能损伤脾土，损伤脾土势必会影响月经。有的学者说：“什么类方，分明就是古人的体质。”我觉得这种说法有一部分是正确的。总吃六味地黄丸的是肾虚体质，无论怎么发展不容易走向柴胡，因为柴胡是深动元气，以前讲肾虚的人吃了柴胡，副作用可能是高血压，相信不相信？高血压如果本来就存在肾虚，再随便吃柴胡？所以大家平时要注意这个，这个可以帮助大家在你所在的地区迅速建立你的医疗系统，同时大家可以少害人，谁都不知道害谁，给老父亲吃了没准血压上去了。