《道德经》第48天 10.25-2 1-37章

导语无为在政治上的表现。不偏爱、不发议论、冷眼静观，对于万事万物，包括人间，顺任自然。天地有天地的规律。不偏爱，是天地基本的规律。天地之爱是客观的，雨露均沾，无所谓偏爱谁。都是人们自己想多了。正文天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。句解韩校句解：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”《老子》第5章第1句。 天地无所偏爱，将万物等同于祭祀用的“刍狗”；圣人无私心，将百姓等同于祭祀用的“刍狗”。仁：私心，偏爱。不仁：无所偏爱，一律平等对待。刍（chu，2声）：喂牲口的草。刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。刍狗的特点是祭祀前被供奉，极为高贵，祭祀仪式结束后被扔掉，无人问津。天地对待万物，就像对待“刍狗”，无所偏爱，任其荣辱兴衰。这是天地无私，顺任自然的本性，任万物自由自主。圣人法天地，对百姓亦如此。不按贵贱亲疏搞人间等级秩序，不搞特权，君王与刍狗无异。