150-巴以冲突：中西亚的希腊化时代（5）

大家好，欢迎收听《俄乌冲突新视角》，俄乌冲突牵一发而动全球，接下来这几期我们将来讲讲最近爆发的新一轮巴以冲突。

上一集我们提到以色列王国和犹大王国分别被亚述帝国和新巴比伦王国灭亡，尤其是新巴比伦，他们将犹太人掳去做了奴隶，根据《圣经》记载，这一场掳掠比之中国北宋的靖康之耻有过之而无不及，上至王族、下至平民全部被俘，少部分被虐杀，多数则成为奴隶，参与到巴比伦的基建工程中去。此外，希伯来人的精神世界也惨遭亵渎，王宫圣殿、乃至整个耶路撒冷都被付之一炬。这段历史距离摩西带领犹太人横渡红海大约过了千年，被后世称为“巴比伦之囚”。

苦难促进反思，希伯来人自从建国后，商贸发达，所以价值取向也发生了巨大转变，为了追求利润而不择手段的事件层出不穷，贫富分化严重，贵族骄奢淫逸，平民无立锥之地，所以借着被奴役的这个契机，希伯来人的先知——也就是宗教领袖们，开始呼吁大家回归摩西十诫，认为希伯来人之所以遭受亡国命运，是因为背弃了对上帝的承诺，现在只能通过救赎，信仰上帝，才能重回黄金时代。

这一批希伯来人先知是披着宗教外衣的社会思想家，与同时代的伟大思想家们——苏格拉底、释迦牟尼、孔子等人一起领导了世界文化的潮流，深刻影响着后来的犹太民族和文化。如果没有这些先知的倡议，希伯来人很快就会像其他被征服的民族一样，被隔离分散，丧失民族传统，与他族通婚联姻，融入异族文化。而有了这些先知，他们才能秉持着宗教回归和故土怀念的信仰几千年不变，并最终在近现代成功复国。

所以，希伯来人虽然因巴比伦之囚丧失了国土，却获得了新一轮的民族凝聚力。

相比较在埃及受了四百年的苦难，希伯来人这一次受的苦不算太久，因为奴役他们的新巴比伦很快就不行了，约半个世纪后，就被崛起的波斯帝国灭亡。

波斯的居鲁士大帝对犹太人相当友好，准许他们自由选择留在巴比伦或者返回耶路撒冷。少部分虔诚的宗教人士和一无所有的贫困人士选择了回归耶路撒冷，重建圣殿。总而言之，在波斯的统治下，犹太人重新过上了平静的生活。

但没想到，伟大的波斯帝国崩溃起来也很迅速，公元前330年，希腊文明外围、一个原本不太起眼的小国家马其顿，在他们那位伟大而年轻的国王亚历山大的带领下，突然开始了东征之举，在短短十年内一路从希腊打到印度河流域，马其顿也从王国变成了亚历山大帝国。但亚历山大英年早逝，使得这个帝国昙花一现，国土被一分为三，由三位下属分别继承，分别是欧洲部分、中西亚和埃及。

统治埃及的政权叫托密勒帝国，之所以叫这个名字，是因为这个王朝的男性君主基本都叫托密勒，为什么强调男性君主呢？因为这个王朝习惯于兄妹成婚共治，而且最著名的一任君主是女王，叫克里奥帕特拉七世，也就是我们熟悉的埃及艳后，这个翻译显然不对，人家不是王后，而是与弟弟一同统治埃及的女王。

以叙利亚为中心、统治包括两河流域以及波斯一带的政权叫塞琉古帝国。

塞琉古和托密勒都很强大，关系时好时坏，所以夹在两国之间的希伯来人可就倒了血霉，不论哪国挑起战争，巴勒斯坦一带都是必经之地，尤其塞琉古王朝对希伯来人采取了残酷镇压的政策，动不动就毁他们的城墙和圣殿，胁迫他们改信宙斯。希伯来人忍无可忍，终于在公元前2世纪中叶开始反叛，正巧此时两大帝国也开始走下坡路，所以希伯来人得以短暂中兴，建立了一个叫哈斯蒙尼的王朝。

不过，这个王朝持续不到一百年就灭亡了，因为他们迎来了一个更强大的敌人——罗马人。

从亚历山大东征开始，到罗马人征服中东，这段时间被称为希腊化时代，在当时而言相对先进的希腊文明对中西亚民族产生了巨大冲击，哲学和神学得到了充分交流，不仅犹太人的文化得到完善和发展，后来的基督文明和伊斯兰文明也由此开始孕育。

不过，这是对文明而言，对犹太人的个体，他们的日子可太难过了，但估计他们也没想到，以后的日子还会更难！

好了，今天的内容就到这里，我们下期再见！