《说文解字·前叙》2

漢興有艸書。尉律：學僮十七以上始試。諷籀書九千字，乃得為吏③。又以八體試之，郡移太史並課，最者以為尚書史④。書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律，不課，小學不修，莫達其說久矣。

孝宣時召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近，亦能言之。孝平時徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士。黃門侍郎楊①雄，采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略②存之矣。

及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆；四曰佐書，即秦隸書，秦始皇帝使下杜人程邈所作①；五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾，以為好奇者也故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀於世。諸生競說字、解經誼，稱秦之隸書為倉頡時書，云：「父子相傳，何得改易！」乃猥曰：「馬頭人為長、人持十為斗、虫者屈中也。」廷尉說律至以字斷法：「苛人受錢，苛之字止句也。」若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬於史籀。俗儒啚夫翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗睹字例之條，怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之微恉。又見倉頡篇中「幼子承詔」，因號：「古帝之所作也，其辭有神僊之術焉。」其迷誤不諭，豈不悖哉！