皎然和陆羽1

西岭松声落日秋，千枝万叶风飗飗。

美人援琴弄成曲，写得松间声断续(1)。

声断续，清我魂，流波坏陵安足论(2)。

美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。

风何凄兮飘飉，搅寒松兮又夜起(3)。

夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。

何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂(4)。

(1)西岭:西岭雪山为四川省成都市大邑县境内著名景区。岷山，因山高，空气稀薄，终年积雪，所以又叫大雪山。落日:西落的日头。夕阳。亦指夕照。飗飗liú:象声词。多形容风声。微风吹动的样子。有说'溜溜'。美人:容貌美丽的女子。品德美好的君子援琴:持琴;弹琴。援，执，持。攀援牵引。弄:奏乐或乐曲的一段一章。演奏乐器。断续:中断和接续。时而中断，时而接续。

(2)清:清净，清洁。清新。魂:魂魄。灵魂。流波:流淌的波浪。流水。坏陵:毁坏山陵或陵墓。安足论:哪里足以论说。

(3)月明:月光明亮处。含:(和声里)包含着。(月亮光辉)蕴含着。少商:七弦古琴的第七弦。其音低厚有力。汉桓谭《新论》:"五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文王武王各加一弦，以为少宫、少商。"照:依照。按照。以为主弦。(月光)照映着。《全唐诗》里为'点'。清徵zhǐ:清澄的徵音。徵，五音之一。音质清亮。何凄:何等凄凉。兮xī:文言助词，相当于"啊""呀"。飘〈风ní〉:也有说'飘凤脊'、'飘飉'。我以为均有偏颇。最好应是'飘飉liáo<</FONT>风戾>lì'。【康熙字典】《集韵》飉<</FONT>风戾>，风声。这样既押韵又合字数，词汇也有出处。搅:扰乱。搅动。寒松:寒冬里的松柏。夜起:夜里起风。

(4)未央:未过中央。未半。未尽。无已。何:何等。多么。金徽:指用金属镶制的琴面音位标识。琴上系弦之金绳。借指琴。更促:更加急促。泱泱:气势宏大。水势浩瀚的样子。得意:犹得志。称心，满意。意苦:心意辛苦。情意悲苦。弦悲:琴弦悲伤。闻:听闻于。客堂:客厅大堂。接待宾客的房间。

　　皎然，公元（720-804）年，湖州人，俗姓谢，字清昼，是中国山水诗创世人谢灵运的后代，是唐代最有名的诗僧、茶僧。在《全唐诗》编其诗为815-821共7卷，他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣， 堪称一代宗师。
　　与皎然命运息息相关的有一个年轻人叫陆羽，此人在公元757-758年，约25-26岁时遇见了皎然，以后他们结成了生死相依的忘年交。——“缁素忘年之交”40多年，他们的友情达到了生相知、死相随，生死不谕的超然境界。正是这个不起眼的年轻人，在皎然的指导、帮助，鼓励、安排、资助、筹划下，完成了中国茶业、茶学的千秋伟业——《茶经》。皎然对陆羽及中国茶道的贡献分以下10个方面：

（一）让动乱中的陆羽找到了家
　　陆羽生于公元733年，3岁被遗弃在竟陵（湖北天门）。是龙盖寺主持僧智积禅师在西湖边拾到将其抱回寺里养育。11岁陆羽逃出寺院去戏班，作了优伶，14-15岁被河南府尹李齐物看中，推荐去火门山的邹子夫处学习读书，20岁偶遇竟陵刺史的礼部员外郎崔国辅，崔与陆羽一见如故，结为忘年之交。
　　公元756年安史之乱前的754-755年，有人说陆羽已开始写《茶经》，我们认为不现实。因为那时候陆羽还是一个22-24岁的小青年，对茶业、茶学都没有很深厚广泛的研究与积累，特别是安史之乱，处于流浪动荡状态，也没有这样的环境写书。
　　罗家庆先生考证认为：“有人认为陆羽在龙盖寺就懂得了煮茶，这不对。而是智积禅师罚他服劳役，砌墙头，清厕所，没有让他煮茶。即使随后到了李齐物、崔国辅两位剌史身边，由于衙门有专人司茶，他也不会接触茶饮……。”
　　我们认为陆羽在龙盖寺、李、崔处接触茶饮的机会应该是有的，但就以此要写千古《茶经》未免不够。
　　陆羽人生的又一个转折点是在公元757-759年，即24-25岁拜见了皎然大师后的发生的。陆羽与皎然结成“缁素忘年之交”时，当时皎然大师已四十多岁，乃杼山妙喜寺主持，有这样的权力、条件让陆羽安下心来潜心研究，陆羽也结束了动荡不安的生活有了人生的着落。

（二）陆羽《茶经》受到皎然的指导、启发
　　皎然年长陆羽13-14岁，大一轮，两人“缁素结交”时皎然已到过庐山、泰山、崂山、嵩山、长沙、衡阳、饶州、洪州以及苏南各地、剡溪、天台等处，他交友广泛，阅历丰富，对不少大庙的僧侣饮茶已颇有心得，佛院饮茶早已成习。有些寺院设有专门的“茶堂”，用作僧侣们潜心论佛，招待施主，有些寺院专门派有“茶头”及“施茶僧”，用以烧水煮茶布施茶水，……因此皎然足迹许多大庙后对佛门茶理修炼很深。从他的许多茶诗中可以得知他有非常丰富的茶叶知识。……
　　昨夜西峰两色过，朝寻新茗复如何？
　　女宫露涩青芽老，尧市人稀紫笋多。
　　紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
　　陆羽在妙喜寺寄宿了三、四年的时间里，他们经常诗论、探讨，陆羽写成了《茶经》三卷。但在皎然看来，陆羽闭门写书，有许多不切实际的观点，他还不客气地提出了批评（谁能对茶圣提出批评？只有皎然大师），他在《饮茶歌郑容》一诗中指出“……云山童子调金铛，楚人茶经虚得名……”。他爱之深所以评之切，他让陆羽深入茶山研究茶叶载培、管理、采摘、煎制等茶事，以补充、修改《茶经》。