不离一切事不被诸境惑，方名自在人

法不孤起，仗境方生，法本无法，一落言诠即非实义，息念忘虑，佛自现前。一切法本空，心即不无，不无即妙有，有亦不有，不有即有，即真空妙有。
言下便自认取本法，此法即心，心外无法；此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者，将心无心，心却成有，默契而已。无法无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方，更无障碍，不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空，不塞不碍，无能所、无方所、无相貌、无得失，当下无心，便是本法。如来藏本自空寂，并不停留一法，忘机是佛道，分别是魔境。真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
前际无去，今际无住，后际无来。认得心性时，可说不思议。但有诸见，即是无边身，若有见处，即名外道。着力今生须了却，谁能累劫受余殃？
虚云祖师偈云：杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。不逢出世明师，枉服大乘法药。佛本是自心作，哪得向文字中求？终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。
——选自《仁德法语》