《历史三调》：事件、经历和神话，塑造历史的途径、了解历史的桥梁

事件、经历和神话，塑造历史的途径、了解历史的桥梁

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精华笔记 

义和团运动：清末著名的反帝反封建运动。

时间：1898年-1901年

历史三调：对待一个历史事件，历史学家、事件亲历者和价值评论者，往往有着完全不同的叙述。这三种不同的立场，分别对应事件、经历和神话三个维度，也就是历史的三调。

一、历史学家是怎样讲述义和团运动的？

1、义和团运动的起源

1.1晚清的华北地区，基层政权软弱无力，尤其是山东的西部，出现了严重的匪患。

1.2 民间秘密会社组织十分盛行，特别是大刀会。

1.3 日趋尖锐的民教矛盾，特别是巨野教案的发生。

2、义和团运动迅速发展的原因

2.1 降神附体仪式的推广。

2.2 1898年后的华北大旱灾。

2.3 清政府对待义和团游移不定的态度。

结局：伴随义和团的扩散，大量外国传教士和中国教民被杀，引发八国联军侵华，清政府，最后被迫与之签订《辛丑条约》，保证严厉镇压义和团在内的民间反帝运动。

3、作为事件，义和团叙事的特点

3.1历史学家的认知是典型的事后回顾。他们不仅勾勒出义和团的来龙去脉，还要着眼义和团运动与其他历史事件的因果关系，最终得出一个全景式介绍。

3.2，这个视角看不到个人的存在。那些参加这场运动，经历这场运动的人，他们的个人感受，那些个人身上刻骨铭心的记忆，在事件研究者笔下也罕有涉及。

二、亲历者对于义和团运动有着怎样的感受和记忆？

1、华北地区的农民。他们的经历，反映了当时人们面对旱灾时的绝望。严重旱灾使大家将矛盾转向传教士。他们认为是外来的传教士触怒天神，导致天降大旱。恰好，义和团提出反洋教口号，映证了这个说法。

2、原义和团成员。

2.1 参加义和团可以提高社会地位。

2.2 严重低血糖造成的眩晕感使他们确信降神附体的作用。

2.3 法术失败后，他们解释为施法者个人品行存在问题，或者道行不够深，或者污秽之物的破坏。

2.4为了从行动上回应这些质疑，义和团还采取了一些措施来保证法术的有效。

3、义和团运动时期的外国人

3.1 外国人中间的谣言。1900年6月初，使馆内多次流传外国人将被全部消灭的谣言。

3.2 外国人记录的死亡。死亡，是外国人，尤其是外国传教士，在义和团运动期间印象最为深刻的记忆。在他们的日记里，可以见到义和团杀害教民的记载，也能看到八国联军针对义和团的残忍报复行为。

4、亲历者口中义和团叙事的特点

4.1 历者的经历，可以让我们真切地回归历史。

4.2 中的历史，不可能是历史的全貌。要警惕用亲历者片面的经历，去否定历史学家得出的总体研究。   

三、义和团运动，在后来的历史中被发掘出怎样的价值？

1 、化运动时期对义和团运动的负面评价

1.1 1910年代的新文化运动，致力于反对传统。除了批判儒家正统，传统文化中盛行的鬼神之说，自然是新文化运动批判“迷信”的重点。

1.2 鲁迅在新文化运动时期批判义和团。他在发表于《新青年》杂志上的一篇文章中，对义和团崇尚“打拳”的行为予以批判。

 2、1920年代对义和团运动的正面评价

2.1 由于新文化运动步伐缓慢，而国内外局势的持续动荡，使很多中国人日渐焦躁，开始寻求首先解决政治问题的道路。

2.2  1919年，中国在巴黎和会上的外交失败、1925年著名的五卅运动，成了1920年代反帝运动的一个高潮。

2.3 陈独秀称赞义和团运动是中国现代史上的一个重要事件，其重要性不亚于1911年的辛亥革命。瞿秋白认为帝国主义的侵略，才是义和团运动的关键原因。他认为义和团是反帝国主义的民族解放运动，他们的反抗精神是值得敬佩的。

柯文针对义和团运动的历史叙事，提出的“历史三调”：事件、经历和神话。“三调”分别对应历史学家生产的历史知识、亲历者提供的鲜活经验，还有价值塑造者赋予历史的价值评价。

另外，它也向所有爱好者，提供了一个认知历史的方法论：历史是由许多不同的面向合力编制而成的，它至少包括同一个事件诱发的知识、经历和评价这三个方面。借助不同的视角，可以让我们更好地认识和理解历史。

书           名：历史三调：作为事件、经历和神话的义和团

作           者：[美]柯文

主    讲   人：成成

主讲人简介：毕业于南京大学历史学院，历史学博士，目前从事高等教育行业

主           播：孙潇

策 划  编 辑：郑涵  王雨

总    编    辑：赵雅楠