谈“开悟”和教导“开悟”的老师

谈“开悟”和教导“开悟”的老师

提问：

有大师向我们说，他能使我们开悟，能在※※时间内让我们达到开悟状态。还有大师说，是他该把觉醒“给”人类的时候了。请问这能否做到？请谈谈开悟和师父的关系。

来自一念行者的回应：

我不知道这位老师能不能使你或他人，

在他预定的时间内开悟。

但我知道一个关于阿难和佛陀的故事。

二千五百年前，

尊者阿难是世尊佛陀的堂兄弟，

佛陀悟道后，

阿难出家跟随佛陀修行。

阿难随佛陀修了好多年，

佛陀身边的一些弟子都渐次开悟了，

但阿难陀还没有。

有一次佛陀在祗陀林给大众开示“见”性的问题时，

阿难突然开悟了。

阿难悲欣交集，

感慨涕零地对佛陀说：

“佛陀，当初我出家跟你修行，

总觉得我是你的堂兄弟，

不用我阿难修行，

你会看在我们是堂兄弟的份上，

把你的觉悟给予我。

今天才知道，

这是不可能的。”

是的，正是这样，

开悟不像某种东西，

可以从你的手传递到我的手上。

开悟必须自己来。

你可以借别人的薪火来点亮自己，

但那也必须是：

你自己点亮你自己。

我不知道别的老师的能耐，

但我知道举世尊敬的佛陀亦没能力直接令他的堂兄弟直接开悟。

我相信慈悲的佛陀不会有法力不直接给他堂兄弟而留一手吧？

今天，在这个时代，

许多老师都宣称他们能够使人们在某某期限内有某种开悟，

他们能够把“觉醒”直接给人类。

心智清醒的人会知道那话的含义。

在我看来，

老师们不必过分强调自己的能力（或神通），

一个老师或师父，

充其量只是火柴盒侧面的沙纸。

老师是沙纸，弟子是火柴，

当弟子与师相逢——

交互磨砺——

然后火柴被擦燃，

弟子开悟了。

天知道这功劳应该归功于谁？

在我看来，谁也不应归功，

归功于因缘吧。

那弟子该开悟了，

他就开悟了。

如果那弟子不该开悟，

即使那老师再“努力”也没用。

弟子开悟了，

是他的“业”在一个合适的火柴盒的侧面上磨得差不多了。

他开悟了，那“开悟”的功劳属于因缘和合。

在这其中，如果弟子或老师，

将这功劳归功于谁，

那都是糊涂了。

佛陀活着的时代，

未曾听说佛陀说过他能让某某弟子开悟或让其弟子于某某日期内开悟的事情，

经典中没有这样的记载。

于今的时代，

若有人能够做的比佛陀更好，

那是件好事情，

我期待他们的承诺都是真的；

因为这样，弟子们就能够“省”去了自己努力修行和花时间等待的过程了。

如果“开悟”是能够掌控或买卖的，

那可真是太好了。

如果能这样，我愿花钱购买一批，

然后把它分发给我的家人、朋友或同事，

那样他们就能够免去一些诸如生死成败之类的苦恼了；

或者开悟的技术是可以学的，

并且必定成功，

就像钥匙伸进锁里一样，

转动我的锁它必定开，

那么，我也去学，

学会了我可以直接造福更多的人。

但这是可能的吗？

如果开悟是能够掌控的或者能够赠送的，

那么二千六百年前成道的世尊，

为何不直接令他身边所有的弟子直截开悟呢？

或者为何不把这决定能开悟的秘法直接教给阿难或某某呢。

从上以来，能令人开悟的方法是存在的，

但要达成开悟还需要你自己。

必备的因和具足的缘相结合，

开悟才有可能绽现。

方法必须和你相结合，

没有你，任何最伟大的法，

都是无用的。

修行之人，在修行之中，

任何法都不会大过你。

没有你，法不成为法。

老师手中的法并不是一把物质化的钥匙，

想伸入你就伸入你，

想打开你就打开你。

即使你自己也不能对自己做到这点。

何况一个于你之外的老师呢？

修行人，于修行之中，

在法和心、老师和你之间，

莫要搞颠倒了，

法永远不会大过人，

老师不会比你更重要。

记得这点。

任何向你保证、承诺或夸口的老师，

不要轻意相信他们。

你必须相信，

自己的路还必须自己走。

关于开悟，世上没有捷径，

唯一的捷径是“诚实”。

当你能够对自己诚实时，

你离开悟的世界已经不远了，

你在走向它。

你想寻求开悟，

但你的老师为了某种原因却不能对你诚实，

那么，向这位老师寻求开悟，

开悟在哪里呢？

开悟离你有多远？

至少还隔着一重山。

修行人，在末法时期修行，

我们要尽量依靠自己。

皈依你自己内在的自性。

外师和外法，

慎重选择、依赖或托付。

依据我自己的了解，

没有人能使你开悟，

除非你自己——

甚至你自己也不能，

因为你掌控不了开悟。

开悟它自己发生。

你只能对非开悟的因素做工作，

当因缘具备，开悟它自己发生。

同样的道理，

也没有谁能够直接把觉醒给予人类或某某，

觉醒犹如灯光，

它必须自己电量充足而自然发光。

这发电机是你自己，

没有谁能把他的电直接输送给你。

那是不可能的。

因为没有人能真正“进入”你的世界。

因此，不可能有人直接把他的开悟或觉醒给你。

不要相信吹嘘的老师，

真正的老师应该像大地——

大地只是支持你，

它从不向你夸海口，

但在它之上却有无数无量的花朵盛开。

选择安静的老师，

跟随宁静的人，

靠近你自己，

贴进你自己——

做你的工作，让“成功”或“开悟”来找你。

善知识，之于修行要达的目标，

求什么都是在远离本来的目的，

唯有你当下息心，

才能更加接近你的初衷。

不要相信给你未来的老师，

不要观看他指向未来的手。

你寻求开悟，

若你不能在当下里老老实实的生活，

你错过了最大的“开悟”。

要知道，开悟不是一个要实现的目的，

开悟也不是一种好感受，

谁要把好感受当作开悟或目的，

谁错认了开悟。

开悟最基本的面目是，

没有冲突的生活。

如果谁给开悟套上更加眩目的外衣，

这开悟一定是“想象”中的。

那人没有开悟。

过去有人问过开悟的禅师，

开悟前和开悟有什么不同？

他回答说

“开悟前，吃饭穿衣；

开悟后，吃饭穿衣。”

这之间有什么不同？

想法不同——想法少了。

善知识，若也能于吃饭穿衣上少些想法，

那实在是与真实开悟者的生活相同啊。

不要在开悟之上加入你更多的想象和故事，

老老实实本本份份的生活，

实同开悟。

有人把“开悟”描述的很好，

他想给你一个未来或目标。

不要上他的当。

“你不需要开悟”，

当你不需要开悟时，

从某种意义上说，

你是“开悟”的。

而当你执着于开悟时，

实际上你把自己“捂”得更严了。

你在“开悟”之上又捂了一层棉被。

别对开悟的向往和憧憬，

超过你当下正在做着的事儿！

善知识，我们若想寻求开悟，

就在我们日常所做的每一件事上“开悟”。

若每一件事做的安心、快乐、全然，

那就是开悟的事，

你就于那事上开悟了。

若不然，开悟全然是个头脑上的故事，

如此你不但没开悟，

相反你迷惑的更深。

修行人，正确看待开悟和教导开悟的老师！