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贞元五年四月,李泌与世长辞。
李泌是个全才宰相。在军事上,既能制定长远的战略规划,也能在战场上出奇制胜。在政治上,能让皇帝屈从息的意见,革除长期流蔽。可惜的是,大唐有此良相,而且为皇帝所知,最后却是三代皇帝不能重用。这固然是李泌的悲哀,也是大唐的悲哀,更是大唐百姓的悲哀。
把李泌信道家但入世讲解为假信道,极不准确。未理解道家的出入世原则。
人家信的人道家,不是道教
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道家修行的原则是“盛世封山修行,乱世下山救人”。意思是说在太平盛世的时候,道士们都隐居山林修道修为,直到乱世降临,道士们便会出山,宣传自己的道教思想,救济世间生灵,以此锤炼道心。 不同于佛教普渡众生的理念,道教对普度众生没有兴趣,更关注自身的修行与成仙,关注自己与天地万物的关系。也正是因为这种高冷,道教作为中国最本土的宗教,得到的了解却没有佛教等宗教多。 道士下山的典故在历史上有很多,最早可以追溯到商朝。商朝末年是纣王当政,这个纣王每天沉迷于美色,不管政治,导致国家大乱,民不聊生。
辅政三朝,鞠躬尽瘁
一个时代的好坏取决于它的制度,而不是出几个高屋建瓴的智者和贤者就能扭转乾坤,唐朝的衰落不是初创时制度的衰落,而是“政策执行人”——皇帝的一代不如一代,唐德宗是是非不分,好歹他也任用了李泌,比起他的爷爷和父亲,虽然用的太晚,但李泌补救了太多他的政策失误。