20230917薛侃录【45.17】

45.薛侃录
【45.17】子仁问：“‘学而时习之，不亦说乎’，先儒以‘学’ 为‘效先觉之所为’，如何？” 先生曰：“‘学’是学去人欲，存天理。从事于去人欲，存天理，则自正诸先觉、考诸古训，自下许多问辨思索、存省克治功夫。然不过欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰效先觉之所为，则只说得学中一件事，亦似专求诸外了。‘时习’者，‘坐如尸’，非专习坐也，坐时习此心也；‘立如斋’，非专习立也，立时习此心也。‘说’是‘理义之说我心’之‘说’，人心本自说理义，如目本说色，耳本说声，惟为人欲所蔽所累，始有不说。今人欲日去，则理义日洽浃，安得不说？”