《吕氏春秋》·先识览第四

夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出 奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其 贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。” 殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周。武王大说，以告 诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方， 不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。” 晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。周威公见 而问焉，曰：“天下之国孰先亡？”对曰：“晋先亡。”威公问其故，对曰： “臣比在晋也，不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多以不当。曰：‘是何 能为？’又示以人事多不义，百姓皆郁怨。曰：‘是何能伤？’又示以邻国不服， 贤良不举曰：‘是何能害？’如是，是不知所以亡也。故臣曰晋先亡也。”居三 年，晋果亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”对曰：“中山次之。”威 公问其故，对曰：“天生民而令有别，有别，人之义也，所异於禽兽麋鹿也，君 臣上下之所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康 乐，歌谣好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰中山次之。”居二年，中山 果亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？”屠黍不对。威公固问焉，对曰： “君次之。”威公乃惧，求国之长者，得义莳、田邑而礼之，得史驎、赵骈以为 谏臣，去苛令三十九物，以告屠黍。对曰：“其尚终君之身乎！”曰：臣闻之， 国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。”威公 薨，肂九月不得葬，周乃分为二。故有道者之言也，不可不重也。