恒顺众生

【故事分享】
（唐）丰千禅师，捡到了一小孩，问了附近的村庄人家，没有人知道是谁家的孩子。丰千禅师只好把他带回国清寺。因小孩是被捡来的，所以叫他“拾得”。长大后拾得与贫苦孩子寒山相交甚好。一天寒山被别人说了几句，想不通，便问拾得：别人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，那我要怎么做才好呢？拾得回答：你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、尊敬他、不理他，这样再过几年，看他会怎样。

这个故事给我们什么样的启示呢？

【感悟启示】
现实生活中，有很多人被别人讲几句，就想不通，难过很长时间，久久不能释怀。
普贤菩萨的第九大愿王是恒顺众生。“恒”，就是永恒，持续不断，“天长地久有时尽，恒顺众生无绝期”。“顺”，就是依顺，“众生”，不仅指人类，而且包括了世界的所有众生，众生是众缘和合而生起的现象，包括我们的生活环境、物质环境。众生是包括了人、物，乃至于许多的事相。恒顺众生，就是持续不断地顺从众生的意愿，无条件给他们利益和快乐。可以说，恒顺众生就是为了众生，依靠众生。离开了众生，就不能成佛。台湾佛光山有四个信条：给人信心、给人欢喜、给人方便、给人服务。这四个“给”，就是随顺众生的具体体现。

那么，如何随顺众生呢？
其一，以慈悲心随顺众生。为众生着想，无条件地给众生利益和快乐。 “因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”以悲悯心为基础，才能引发菩提心的生起，最终圆满大慈大悲。对一切众生充满无限慈悲，时时心系众生，才能成就无上佛道。菩提从何而来？正是由众生而成就。如果没有众生作为修行所缘境，一切菩萨都无法圆满佛道，成就无上正觉。所以我们一定要清楚，修行的根本是利益众生而非成佛。《华严经》中说：“以大悲心随顺众生，故能成就供养如来之功德，念念相续，永无穷尽。”以大悲心随顺众生，做到为众生着想，无条件地给众生利益和快乐。

其二，以平等心随顺众生。随顺众生，都要随顺吗？比如故事中的寒山被别人欺负、谩骂，难道也随顺别人？这里要注意，别人欺负、谩骂我，不是随顺他的欺负、谩骂行为，而是这个谩骂的人，仍是你随顺的对象。法界虚空界所有的众生，我们都要顺从他们，给他们带去安乐、利益。那我做不到，他骂我、欺负我，我还随顺他，还给他带去安乐、利益，我无法做到。其实我们讲，以平等心随顺众生，就是说对所有的众生都要一视同仁，哪怕是你的对手甚至伤害你的人，都要用宽阔的胸怀去包容。你可能会说，他欺负我，骂我，我还要包容他，我真的做不到，我的胸怀没那么宽广。这样的人我也要随顺，我会很难受，心里的坎实在过不去。其实，这种难受是修行的开始。从这个难受出发，难行仍行，难忍也忍，经过一段时间的修炼就会让自己的胸怀慢慢地开阔起来。要学会换位思考，觉知对方为何要骂我和欺负我，找到真正的原因，在理解对方的基础上宽容对方。我们这里讲平等心，其实非常重要的方法要去除善恶的分别，若存有好恶之分，只能说明其心行仍滞留于凡夫境界。哪怕还有一个人是你讨厌或不愿帮助的，就不是圆满的慈悲。所以说修行境界如何，对内心进行审视，有什么心态，就代表修行程度。这里说要有平等心，不要分别善恶的分别心，并不是说没有善恶好坏，或者善恶不分，相反，我们还要修善除恶，善恶分明。平等心讲的是对待善恶要一样对待处理问题，不要分别对待。比方故事中寒山遇到的人骂他，其实就是一种恶，我们对待这种恶就不要起分别心，更不要起嗔恨心，跟对方对骂，而是平和对待，找到根源，帮助对方。

其三，恒顺众生从自己身边的人和事开始。自己的父母或儿女，朋友、同事以及平时遇到的人。这些人让你碰到，甚至生活、工作在一起，就是自己的缘分。当然可能是善缘可能是恶缘。不管怎样你都必须面对。比如故事中寒山遇到欺负他的人，也是有缘人，可能是恶缘。遇到了恶缘就要处理，要永远顺着他的境界，将他从逆流中解救出来。如何随顺，如何解救？自己被他骂、欺负，我首先不要生气，因为生气不解决问题，还伤害自己，同时冷静思考他的缘由，找到根源，尽量帮他，而不是和他一样去对骂，不要起嗔恨心。父母对待孩子也是这样，不要总觉得孩子不听话，“恨铁不成钢”。当然我们普通父母总是希望儿女随顺自己，自己却不喜欢去随顺儿女。因为我是为儿女好，我有人生经验要告诫他少犯错吃苦。这里的问题还是出在“以自我为中心”，我才是对的，孩子就应该听我的。强烈的我执遮住了父母的理解心，难以接受孩子的所作所为。难以做到理解孩子、尊重孩子、随顺孩子。相反，孩子对父母也有这样的问题。
所以说，不管什么身份，如果以自我为中心，就不是真正的恒顺众生，内心还有我执，那就不靠谱、不圆满。
遇到任何人，任何事，都要慈悲、平等对待，接受与处理，而不怨恨、责怪甚至冲突对抗，这是恒顺众生的要求。有修为的人，一定是直面问题，寻找根源和处理的方法。

其四，恒顺众生要求顺势而为讲究方法。我们每个人从出生以来，就累积了种种的人生经验和种种观念，而这些经验和观念往往根深蒂固，要改变这些观念非常困难，甚至一辈子都改不了。正因为这样，恒顺众生，必须恒顺他人的意见，讲究方法和机缘。不要轻易去反驳对方，不要生硬地教训对方。要契理契机，善巧方便。根据不同的习性与感悟力，用适当的方法去启发帮助，对于那种偏见顽固不化的，不要直接对立，多琢磨，多观察，了解对方，理解对方，尽量顺着他，让他欢喜，顺势利导。遇到某件事情意见不同的对方，做到有效沟通，各抒己见，求同存异，随顺而转，一切顺其自然。

故事中的寒山，如果能够对于别人的谩骂和欺负，不理不睬、不牵不挂、不怨不恨，就是恒顺众生。